مدونة شيبان الثقافية
الثقافه العربیه فی الأهواز
الکاتب
روابط الاصدقاء
.
.
.

ارحلي الى مزابل النسيان
ارحلي من بلد الشعر
فﻻ تستحقين ان تكوني القصيدة
سأطمر ذكرياتك هنا
ولن ارجع بها للوطن
انت ﻻ تستحقين ان تكوني ملكة قلبي التي رسمتها منذ سنين
وبحثت عنها منذ سنين
فهي ﻻزالت مختبئة في جوف السماء
وبين عطور الياسمين
ارحلي فسأنفيك الى النسيان
الى خريف الايام كما نفيت من قبل عشرات
ﻻ تتماثلي بالحب كالبهلاء
فعيناك تفضحك
ﻷنها لا تعرف الكذب والرياء
ارحلي فأنك ﻻ تستحقين ان تكوني الحبيبة

 

[ 2015/1/25 ] [ 11:24 ] [ Administrator ]

 

 

ﻻزلت احتفظ بصورة عينيك
ولازلت اكتب شعرا فيها ﻷني وجدت فيها البيان والبديع

ارجعي الربيع ﻷيامي
فبعدك اختلفت حالات الطقس عندي

انا تائه بعدك حبيبتي اتجول بشوارع الليل ابحث عن البدر المفقود

منذ رحيلك وابحث عن الخانة المعطلة منذ رحيلك

ﻻزلت اتذكر قهقهتك ومزحاتك ولحرف الراء طنين كطنين اوتار الغناء

بعدك يا حبيبتي انهارت مملكة حبي وبقيت وحيدا

في غرفة كنت امارس الحب فيها كم موحشة بعد رحيلك

ﻻزلت احتفظ بصورة عينيك واكاد اعلقها على جدار احﻻمي

كمعلقة خالدة اقف ابكي امامها وانشد الرحيل شعرا

غيرت فناجين الشاي القديمة ﻷني ﻻ اطيق رأية فنجانك

والكرسي امامي خال كانه ينشد الرحيل شعرا

 

[ 2015/1/25 ] [ 11:22 ] [ Administrator ]

الـســـلـك درب الـمـجــــد ذوقــــه طـعـــــم صـمـصـــــام

الـراد ام الـعـلــــى يـنــــذر ارگـبـتـــــــه اوســـــــام

الـتبـــــع ثـــورة نـبــــــي ابـگـلـبـــــه کــــــــون اســـــــلام

الحـــب جـنــــة الخــــــلد واجـــــب يـطـلـــــق الـحــــــلام

البـــــي ريـحــــت شــــرف عـــل عــــار ابــــــــد مــــا نــــــام

الـغـــــدر بـهـلــــــه ونـكـــت يـــــجـرع ضـمــــــيرا احـــــــمــام

البــــــي شـــمـرة عــــــرب تـنــــــزله غـيـــــره الــــــــهــام

الــنـاضــــــل مـن صــــدگ صــــدره مــضــيـف إســــــهـام

اليــتـغــــــذا شـــــعر تـلــــگـه ابـخـيـالـــه اقـــــــــدام

و مــنـصــــه الــــــي صــــعـد يـتـنـســــه كــــــون اعـــــــدام

و الـرايــــد نـصـــر لازم يـكــــر أصــــــنـام

والـرايـــد نـصـــــر لازم يـذبـــح أصـــــنـام

      

[ 2015/1/25 ] [ 11:18 ] [ Administrator ]

القروي

 

 

 

  منذ أن دخل بيتنا وهو يسأل عن صحتي وصحة أهلي وجيراني:

 

(كيف حالك؟ وكيف حال أهلك؟ وجيرانكم؟)

 

 وأنا أطمئنه بأنني بخير والأهل أيضًا، ثم أشكره.

 

سألته كما فعل هو عن أهله وأقربائه، وعن غنمه وبقراته وحقله.

 

 شكى من قلة المطر وأن الدغل شحيح وأنه مضطر أن يشتري الشعير ليعلف غنمه.

 

حين يتكلم تحس أنه لا يخفي عنك شيئا، يكشف لك كلما في قلبه وكأنه طفل بريء.

  

كلما عدل كوفيته البيضاء، لمحت شعره الذي حرقته الشمس فغيرت لونه من السواد إلى الاصفرار، فتبين لي شدة كدحه لغنمه.

 

ومن كلماته البسيطة ونبرته اللطيفة الصادقة رأيت بياض قلبه وطيبة نفسه.

 

 وبعد الغداء، اقترحت عليه أن نتمشى على الشاطئ، فرد مرحبا:

 

 رحم الله والديك، لقد ضقت من هذه الحيطان. خذني إلى ضفاف كارون.

 

 وعند خروجنا، خرج جارنا، فسلم عليه وراح يصافحه بحفاوة ويسأله عن أحواله وأحوال أسرته وأخوته وأعمامه.

 

والجار متعجب مندهش من هذا الغريب الذي يصر أنه قريب.

 

 سرنا نحو كارون، قلت له أن جاري الذي سلمتَ عليه للتو، لم أره منذ ستة أشهر؛ استغرب وكاد أن لا يصدق.

 

 ثم أضفت له أن أجواء المدينة تختلف عن أجواء الريف؛ وأن الأواصر بيننا توشك أن تنعدم تمامًا.

 

 هنا لا توجد زيارات كما توجد عندكم، أزور جاري من عيد الفطر إلى الفطر الثاني، وقد يزورني كل عيدين أو ثلاثة أعياد مرة،

 

 وقد لا تعجبه دشداشتي أو كوفيتي ذات البقع السوداء والبيضاء أو تلك الحمراء التي إن تعممت بها اتهمت بالكفر، ولذا قد يهدم

 

 جسور الجيرة تدميرا، فتنقطع الصلة فيما بيننا انقطاعا.

 

 وبدأنا نتمشى على ضفاف كارون وكان مد شط العرب عاليًا، وقريبي يسلم على كل ذاهب وجاءٍ والكل يرمقه بدهشة.

 

 حتى سمعت أحدهم يهمس لرفيقه: كأنه جاء من عصر الحجر!

 

 وسمعت قريبي يهمس مع نفسه:

 

 بهذه الصلة التي توشك أن تنعدم، كيف تطمعون أن تعبروا جسر النار وتدخلوا الجنة؟

 

وبعد أن تغدينا، قال في شيء من المزاح والجد:

  

لقد اشتقت إلى أهلي وجيراني وغنمي وحقلي، فاسمح لي أن أرجع.

  

ثم ودعنا وودع غربتنا ورحل.

 

[ 2015/1/21 ] [ 8:32 ] [ Administrator ]

اکتب یاقلم

اکتب یاقلم


وارسم الصوره ابألم

اکتب یا قلم
حکایة شعب مسلوب الحلم
اکتب ادموع القوافی ابشوگ للماعرف معنی الموده ولافهم

اکتب یاقلم
بلکی اتحشم اهلنا القاطسة ابحر الظلم
بلکی کلماتک سهم
اتلوح بگلوب الخلت من الرحم

اکتب یاقلم
عسر نخل الچان عالی وچن قمم
بلکی یوصل صدی کارون المسامع هالامم

اکتب یاقلم
لون سرقوا حبر منک
ذولی ماعدهم حمیه ذولی ماعدهم شیم

اکتب یاقلم
شوگی لیام القدم
ذیچ ایام المضت
انا اخاف اکتب علیها
لان انعد متهم

اکتب یاقلم
شوگ البلم
للمای بهوار المحبه الماتت ابجور المحن

اکتب یاقلم
انا ﻻ اید عنی
انا لا عندی قدم
انا مسجون ابعسر
انا مو ذاک الشهم
گطعوا السانی وجرت منه الچلم

اکتب یاقلم
لا ترد
من غیر رهبان ندم

اکتب یاقلم
حتی عطر الزهر منهم ماسلم

اکتب یاقلم
عن دیار الضاد تحکمها العجم

اکتب یاقلم
بلکی سن سیفه صلاح الدین
جانه مغضب ینتقم

اکتب یاقلم
واعزف الچلمات بوتار النغم
انا ملیت الصبر
انا ملیت الامل
انا ملیت الوهم

 

[ 2015/1/20 ] [ 14:3 ] [ Administrator ]

 

 

 

ابصــفنة الليــل و سكـوتــــه
اشـتهــة روحـــي هـــواك
اركــبـة فــرســة خــيـالـــي
غــارت اتـعنــت سـمـــاك
خــلگـــي ســـكـران ابـــودادك
اعيــونـــي تتـنســـه ﺍﺑـلقــــاك
الليـــل بایــــگ چــــان صبـحـــــي
رجـــعت صبـحــــي ابضــــواك
كـــان عنــــدي الــجـهــل أســـــوه
ابليــــس ســاجنـــي ابـجـفـــــاك
الـحيـــن احــــس روحــــي فـراشــــه
طــايــــره ابـظــل وحمـــــاك
تــــواه فـهمـيـــت المـحبـــــه
اتنـفســـت روحــــي ابحــــلاك
اعـــرفـت هســـه الجــريمــــه
آه .چنــــت اشــــــرك مـــعاك
ارتجـــف گلبــــي وكيانــــي
تخـجــــل اعــيونـــي تـــراك
يا حـبيـبـــي اذنـــوبـــي شـجـــره
اسـقيـنـــي غفــــران ابـعــــطاك
اجعـلنـــي اصيـــرن شجــــره طـيـبـــــه
اتعـــزب اثــمـــاري ابهـبــــاك
تدعـــي اقصونـــي البـلابــــل
تنشـــد اوراقـــــي ابصــفاک
الــــريــح يــــسرح عــــمر بيـــهن

ويغــــردن ابمـجــــد و ثــــناک
يا حبيـبــــي غــــداً شـــده
وانــــا عطـــــشان الــرخـــــاك
إن حــــاســبـتنـــــي ابــــكل ذنـــوبـــــــي
حــاسبــتــــك ابــعفــــو و عــــــلاك
واذحـــاســبتـنــــــي انـــته اعلــــى بخــلــــي

حــــاسبـــتــــك ابجـــــود وسخـــــاك
ويــا حبيـبـــــي غـــداً شـــده
وانــا عــــطشـــان الـرخـــــاك

[ 2015/1/20 ] [ 12:3 ] [ Administrator ]

 المطر الاسود من السکر الابیض

 

Untitled-1

(ماکو مکان نشتکي علیٰ هذا الصخام?!
امس العصر غسلت البیت …و الیوم الصبح غسلت …تعبت انا!!!)

IMG_1336 copy
هذه شکوي امي یمکن للبعض غریبة لکنها علی حق ,  علی طول تمطر علینا لکن مطر اسود… عکس المطر الذي یهطل و معه الرحمة و الحیاة..مطرنا من جنس التفل المحروقه(bags) لمصنع السکر,شکوي امي ابسط شی من هذه الظاهرة السیئة…,الشوارع ,السیارات و کل حیاتنا بمجرد ساعة واحده تصبح سوداء ,لکن الاهم عندنا الهواء , تخیلوا کیف یصبح و نحن ماذا نستنشق ,قبل عام نشرنا مقالاً مختصر (حرق تفل قصب السکر و تلوث اجواء الاهواز) حول هذه الظاهرة و مضراتها و کیف یمکن علاجها و لکن هل من مجیب?!

نیشکر1

مصانع السکر تزرع اکثر من 80000 هکتار فی اراضي خوزستان و سنویاً تنتج اکثر من 700000 تن سکر الابیض , مع هذا اعلاناً وزارات الصحة و البیئة انها احد المصانع الملوثه و المضره لبیئة خوزستان و تم منع حرق القصب طبق مادة 9 في قانون حمایة البیئة و في مادة 2 للحمایة من تلوث الطقس و ایضاً في سنة 90 اعلنت شوری خوزستان للسلامه و البیئة منع حرق تفل القصب و اصدرت حکم ان یتم الحصاد بصورة قصب اخضر [1][2].لکن مع کل هذا مصانع السکر مازالت تتابع تخلفاتها من القوانین و ضرائرها کتجفیف و تلوث میاه کارون , تجفیف الهور و….ومن حرق التفل في الاراضی نقدر نشیر الیء تخریب خصوبت الارض للزراعة و قتل الالاف من الحیوانات الذي عندها سهم و مفیده في احیاء الارض و تسکن في تلک الاراضی ، تدمير الموائل الطيور و في راسهن تلوث الهواء و اصدار غاز منوکسیدکربن حتیٰ یصعب التنفس لیس  للانسان فقط بل لکل الموجودات الحيه في تلک المنطقة .

حالیاً و بشکل عام في کل انحاء العالم ما عدی الایران لحصاد قصب السکر بدل حرق التفل الذي مضراته لا تعد  یستخدمون الات متطورة باسم (هاروستر)[3] حتی تقلل الاضرار و التلوث…

 

harvester line copy

و ایضاً من قصب السکر ینتجون 28 محصول (الورق,mdf,الکحول و الأعلاف الحيوانية)[4]  بمثل بریزیل  بدل ما یصرفون المیارات لحرق تفل القصب لیصنعون من عنده بلاستیک [5] ,ورق و حتی وقود نضیفه  لاحتیاجاتهم الیومیه و هکذا یستثمرون و یحیون شیئاً الذي فی الایران یحترق و بالمقابل لحرقه یدفعون ثمن کبیر.

و لکن سوال موجة للمسئولين لماذا مع كل هذا لم یتم شراء هذه الالات (هاروستر)?!

في الجواب و طبعا السبب الرئیسي الذي یرددونه المسئولین دائما هو اسعارهن الباهظة و اذا اردنا ان نکون واقعیین بعد ما نستفسر المبالغ الذی تجنیهن المصانع من بیع السکر نریٰ لاشی مقابل اسعار الالات .

IMG_1355

تفل قصب السکر بعد “المطر الاسود” في احد بیوت المواطنین فی مدینة شیبان

تفل قصب السکر بعد

تفل قصب السکر بعد “المطر الاسود” في احد شوارع مدینة شیبان

 

العقل السلیم ﻓﻲ الجسم السلیم و لجسم سلیم نحتاج بیئة سلیمه…

 

[ 2015/1/20 ] [ 11:30 ] [ Administrator ]

نهررجواي مات ویبسن اجروفا
وجرح گلبي وسیع ویاخیط الي روفا
والزمن عل زینین دایم ناصب احتوفا
السلف ینباگ من اهله ولومابي گعدمحدیگدر ایحوفا
ولاتقبل کلام الذانک اتسمعه گبل ماعینک اتشوفا
اذا عرفت الحگ لگیت اهله والباطل شخصه و عوفا.

***

دگلي اشمال هاي الروح

تحن عل ماضي واذكرني بي

وتردليام الصباوعمري ذاك الفات

واذامرهانسيم الصيف وي طرت الفجر

يهزاغصان عمري الذبل ورده وطاح

ومثل ماي اليفيض ومايفيده اللم

واصبرهه وگلهه الجاي مجبل رحبي وحيي

اذا هل مره فات الانتظاريطول

وبعدشيرجعه قطارالبل عمرمسرع

***

هوسات
لاتحسن الظن ديربالك وعاين بعيد
لوتعاشرزين عاشرلوتظل وحدك فريد
الجرب الوآدم ماخسريلگه صاحب هم يفيد
(( ولتأمن زور البي واوي ))

***

اذاتحچي الحچي بالك ﻻتذم الناس
خليك ابكﻻم الزين وابدن ﻻتهبط الراس
دنيه وتفردوﻻب هاذالعمرمثل الكاس

(( وماطولك حي اعمل زينه ))
***

ماشغت ابزماني يوم العاگه يعبر أفايه
وماظن السبع مهزوم وابورويشديحكم الثايه
الثابت بلعزم معلوم كلهه تشهد أبهايه
(ولوصار الطگ ميضم روحا)

***

[ 2015/1/19 ] [ 11:54 ] [ Administrator ]

« عُمُر حالوب »

بدرنصاري 

...

مثل ماي البحر خداع !

 

مره اتصیر لون اللیل !

مره اتحب شمسنا و تفتح الها الباع ...!

 

مره اتهیج ...

مره اتهید‌‌‌...

 

مره اتشیل روحك ، 

تنسطر عَ الگاع ..

مثل روي البحر خداع !

 

اسنین ابساحلك ...

ناشف ابریجي الماي ...

 

یالروحك ملح !!

ما أظن تروي اظماي ...

 

بعدني ابساحلك ...

و إکسرت بلم الشوگ !

 

و آنه ال حسّبت حبك یصیر اشراع ...!

 

یالحبك عمر حالوب !!

رَمشه ایذوب ...

 

ضمیتك ابچفي و غبت عنّي إبساع ...

 

أگل چفي الذنب منّك ..

یگلّي ال ما یحبك ماع !!

 

``  بدر نصّاري ``

2015/1/1

[ 2015/1/18 ] [ 19:34 ] [ Administrator ]

عازه وتريد اصحاب قله ويصحون     ***       بس بلنفاه اهواي صدگ يصيرون.


خلك وفي ياخوي للعاشريته           ***     وبالک تخون الزاد ذاک الکلیته.


مات الوفه وماصح واحديدفنه        ***       واهل الجفه ايگولون خلصينه منه.

[ 2015/1/16 ] [ 10:14 ] [ Administrator ]
 

حرق تفل قصب السکر و تلوث اجواء الاهواز

 

موقع تراث العرب

مظهر سیئ…

اما الاسواء من المظهر تاثیراته علی الجو!

استیقظت صباحا” ، لاذهب علی واجباتی الیومیه. واجهت بعض من تفل المحروقه لقصب السکر ، مغطی ساحة البیت و الشوارع.

الیعض من ذرات التفل العائمة في الجو ملوثة جدا” و ﻻتحتوي على الوزن و الحجم اﻻ القليل و لهذا تبقى لساعات عائمة و معلقة في الجو حتى يستنشقها الانسان و الحيوان مع الهواء بلاعلم و دراية بمايحمله له من امراض بدل الحياة و الجدير بالذكر أن الهباء الجوي بقطر 20ميكروغرام يسبب للانسان آﻻم و مشاكل تنفسية حادة و حاليا المواطن الاهوازي يتنفس علاوة على الغبار، التفل المعلقة بقطر 327 ميكرو غرام و هذا يعني الموت ….
التفل یشکل 34٪ من الجذع قصب السکر و له قیمه عالیه جدا” لصناعة الورق  و… و يتم سنويا إنتاج اكثر من 2/000/000 طن من تفل قصب السكر الذي يحرق في موسم الحصاد و ذلك بسبب عدم أو وجود التقنية اللازمة لتحويله لصالح البشر .
للعلم يدفع سنويا اكثر من 30 ميليار ريال في اﻻقليم ابتغاء حرق تفل قصب السكر .

اذن التفل ليست غبارا تأتي من العراق أو بلدان أخرى…

و إنما تأتي من مزارع قصب السكر المتاخمة مع الاهواز و من ضفاف كارون حيث يتم التخلص من نفاياته و تفالته بالحرق و من ثمة يهدي للانسان الاهوازي سما”و مرضا”.
اذن هكذا أصبحت الاهواز اكثر مدن العالم تلوثا”.
ﻻ أريد أهوازا” جميلة بل أريد هواءا” نقيا” للأهواز…

 


    تفل قصب السکر المحروق و تلوث اجواء الاهواز  احد بیوت المواطنین فی مدینة شیبان

تفل قصب السکر المحروق و تلوث اجواء الاهواز
احد بیوت المواطنین فی مدینة شیبان

    تفل قصب السکر المحروق و تلوث اجواء الاهواز  احد بیوت المواطنین فی مدینة شیبان

تفل قصب السکر المحروق و تلوث اجواء الاهواز
احد بیوت المواطنین فی مدینة شیبان

 

المصدر: موقع  تراث العرب

[ 2015/1/15 ] [ 1:13 ] [ Administrator ]

تذکره الاذکیاء 2

آن وکیل الرعایای خوزستانی آن پیژامه پوش در مراسم میهمانی آن عزیز دل حدادعادل و زاکانی ،شیخ الشیوخ واجب الطاعه دکترسودانی . گویند روزی در میان خلقی عظیم بفرمود : یا ایها الناس بمن رای دهید ،خلایق بگفتند یاشیخ از برای چه ،شیخ سودانی دامت تاییداته بفرمود : هنوز نمیدانم ولی اجالتا رای دهید متعاقبا دلیلش بعرض خواهم رساند . گویند شیخ کثیر السفر بود وحتی رکورد شیخ مارکوپولوی بلاد فرنگ را بشکستی و هنگامیکه روزی رعایا ایشان را بگفتند یا شیخ آیا عدم حضور مبارکتان در مجلس بواسطه مسافرتهای مکرر مشکلی از برای موکلانتان پیش نمی اورد . شیخ سودانی از این سخن براشفت وبگفت ما بجهت ترویج دین مبین رنج سفر را بجان خریدم شما چه میدانید که ما در بلاد کوناکری(البته گویا بلاد دیگر نام این بلاد را نعوذ بالله بطرز رکیکی تلفظ همی کنند) چقدر مردم جاهل ان بلاد را به راه راست هدایت کردیم ، که یکی از حضار از شیخ سودانی بپرسید یا شیخ بلاد کوناکری دیگر کجاست ،که شیخ سودانی بفرمود نادان بلاد کوناکری حتی مسیو ماژلان هم نتوانسته بود انرا کشف بکند و ما ان را کشفیدیم واز برکات وجود ماست که این بلاد اکنون کلی خوش بحالشان شد ودر سعادت کامل گذاران حیات بنمودندی . یکی از مریدان حکایت همی کند که شیخ در موسم حج ابراهیمی از شدت زهدوتقوا از درب فرودگاه مهراباد ردای احرام برتن همیکند ولبیک گویان به سرزمین وحی میرود واز فرط ایمان حتی بعد از 45 روز حاضر بترک بیت الله الحرام نمیباشد ومصوبات مجلس را ازطریق sms تایید میکند انهم چشم بسته از شدت اعتماد. از کرامات شیخ سودانی قرایت انواع ادعیه در مناسبتهای مختلف همی باشد بطوریکه اکثر مداحان از گوشه کنار مملکت از محضر ایشان تلمذ همیکنند. گویند روزی یکی از رعایا به محضر شیخ سودانی مشرف بشدی از فقر وبطالت شکایت همی کرد که شیخ سودانی از برای ایشان بسیار دعا بفرمود وان رعیت بیچاره شاد وخندان ودرحالیکه سرشار از معنویت وشکمش سرشار از گرسنگی به خانه برگشت وبرگشت وبرگشت.....

[ 2015/1/14 ] [ 18:31 ] [ Administrator ]

یادیم میاد ۲۷ سال قبل که در اوج غرور جوانی بودم ،به اتقاق یکی از دوستان به ابادان رفتیم .هنگام برگشت وقتی سوار مینی بوس OM که انزمان یکه تاز جاده ها بود شدیم ،جوانی برروی یکی از صندلی ها نشسته بود ،که در این هنگام سه نفر وارد مینی بوس شده وجوان مذکور را مرتب تهدید میکردند ؛که اگه مردی بیا پایین ،مرد نیستی اگه نیای پایین….رفیقم نگاهی بمن کرد وگفت بنظر میاد بچه ی خوبی باشه ،نگاه کن چه تیپی زده ،من نیز بلافاصله حرف دوستم را تایید کرده و زود جوگیر شدم وگفتم خوب پس بریم کمکش .خلاصه بطرف جوان مذکور رفته ،گفتم بنظر ما تو پسر خوبی هستی این سه نفر بی خودی بشما پیله کردند ،ما وشما میشویم سه نفر وانها هم که سه نفرند بیا پایین بریم حساب انها را برسیم،جوان ابادانی مودبانه نگاهی کرد وگفت نه خیلی ممنون لازم نیست…دوباره اصرار کردم گفتم اقا بنظر ما شما پسر خوبی هستی،خیالی نیست نگران نباش میتوانیم حساب انها را برسیم ولی جوان بازهم قبول نکرد ومن دوباره اصرار کردم که تو پسر خوبی هستی…. که ناگاه بلند شد وگفت اقا ولم کنید اصلامن پسرخوبی نیستم اقا اصلا نمیخواهم دعوا کنم خوبه…..دیگه لازم نیست قیافه خودمان را در ان لحظه برای شما توصیف کنم.

 

حکایتی که تعریف کردم مربوط به دورانی بود که خام و نپخته بودم وبه تنها چیزی که فکر نمیکردم اینه که میتوانستم واسطه خیر باشم نه اتش بیار معرکه.هنگامیکه مقاله ای که در حمایت قاطع از جناب استاندار محترم اقای مقتدایی را در شوشان وخور نیوز خواندم به یاد خاطره فوق افتادم با این تفاوت که بعید میدانم نگارنده و جریان حامی نگارنده اینچنین خام واحساسی قلم فرسایی کنند. نگارنده انچان مقاله را شتاب زده نوشته که حتی ادبیات نوشتاری را مراعات نکرده ، مثلا من منظور نگارنده در بند۲ مقاله را که نوشته مقتدایی ان مقتدایی نیست ودولت ان دولت نیست را نفهمیدم و این سوال برای خواننده پیش می اید که مگر ما چند مقتدایی داریم . در شق دوم بند ۲ مقاله نگارنده مینویسد :دولت ان دولت نیست …این یعنی چه لااقل مینوشت این دولت ان دولت نیست تاخواننده بیچاره متوجه شود که منظورنگارنده مقاله دولت قبلی وفعلیست…

اگر بخواهم تمام ایرادات نوشتاری مقاله را نقد کنم از اصل مطلب دور میشوم پس به همین بند اکتفا میکنم.شخصیتهای حقوقی همیشه در مضان نقد هستند ودر واقع این عملکرد انهاست که مورد نقد قرار میگیرد وطبیعیت ان شخصیت حقوقی حق پاسخ به انتقادات را برای خود محفوظ میدارد . لذا نیازی نیست که عده ای بی جهت سینه چاک استاندار باشند چراکه نظام مردمسالاری دینی بر انتقاد از مسیولین وپاسخگویی انها تاکید میکند واین امر را حق طبیعی امت بر حکومت میداند .

نکته جالب توجه در این مقاله دفاع بسیار بد از جناب مقتداییست که بسان این جمله معروف است : اگر میخواهید حقیقتی را خراب کنید خوب به ان حمله نکنید بد از ان دفاع کنید ….مقتدایی بازی یلد …….نگارند نقاط ضعف مقتدایی را نقطه قوت میپندارد هنگامیکه از ازاد کردن تردد خودروهای اروندی سخن میراند نمیداند که جناب استاندار دقیقا برخلاف مصوبه دولت ودستور وزیر صنایع عمل کرده ،باتوجه به اینکه این عمل خلاف مصوبه دولتی است که بقول نگارنده ( دولت ان دولت نیست) انگاه اگر فرض کنیم که مدتی بعد مصوبه دولت عملی شود در ان ان صورت تکلیف شهرهای دیگر استان که خودروهای پلاک اروندی خریدند چه میشود ، تاوان خسارت مردم را چه کسی میپردازد .

نکته بعدی درباره دفاع جانانه از استاندار در رابطه با بحث انتقال اب کارون است که اگر نگارنده کمی اخبار گوش میدادند متوجه میشدند که در برنامه پیک صبحگاهی ویژه بعد از خبر ساعت هشت روز شنبه مورخ ۲۰ دی ماه ،خبرنگار صراحتا اعلام میکند که پروژه تونل انتقال اب کارون بی وقفه در حال انجام است وتقریبا اکثر فعالان در این زمینه نیز از این امر اگاهند میماند اینکه چرا کار انجام نشده را به جناب استاندار نسبت میدهید ،ایا این کار شما عوامفریبی نیست .

مضحک ترین قسمت مقاله انجاست که نگارنده مینویسد؛اگرچه بررسی اقدامات مقتدایی نشان میدهد مزایای این اقدامات به عدالت (عدالت) بین تمام مناطق واقوام(اقوام) توزیع شده… کدام اقدامات توزیع عادلانه مناصب وپستهای کلیدی ویا جلوگیری از استخدامهای غیر بومی که حتی نماینده محترم ولی فقیه حضرت ایت الله جزایری را بستوه اورده . ودر اخر اینکه دوستان صراحتا اعلام کنند که ایا در زمینه انتصابات و اشتغال وتقسیم عادلانه امکانات، نسبت به قوم عرب اجحاف شده یا خیر وچرا در این زمینه برای یکبار هم که شده در جهت وفاق وهمدلی مطلبی هرچند مختصر نگاشته نشده .ایا این معضل نابهنجار از نظر دوستان ارزش و اهمیت ژورنالیستی ندارد.بیایید برای یکبار هم که شده از روی احساسات غیر منطقی، اشخاص را تفکیر ویا تقدیس نکنید ،لااقل بگذارید خود جناب مقتدایی اظهار نظر کند، باوز کنید ایشان خودش بهتر از هر کس دیگری خودش را میشناسد ومیداند که پسر خوبی است یا بد.

[ 2015/1/12 ] [ 0:1 ] [ Administrator ]

 

حسناء الخفاجیة

 

بقلم : داود حمیدی

خفاجیٌ یجید الصید

فی الاهوار و الاسواق

رحب الصدر مغترٌ

له خدان من تفاح

تشرینٌ کثیف الزهو و الاحوال

خمریٌ ظریف الطرف

ملتفٌ علی الاعناق

فی غنج خبیر القبض بالارواح

إشرافٌ بدیع الخال

کرخیٌ مصیب القلب بالاشواق

.......

جلدٌ ساخنٌ یغلی

یثیر الفعل و الفاعل

و یمتد من النهدین للقائل

تراه العین رأی العین

بین الزحم

ممشوقٌ غریبٌ عله مائل

........

معیدیٌ من الاسلاف و السیره

یخلیها لمنظورٍ وراء الصدق

حتی ضاع تفسیره

یعانی البدو

حبٌ کله حیره

یغنی لونه المشداخ

رغم الأنف و الأهمال و الحیله

 

[ 2015/1/11 ] [ 19:26 ] [ Administrator ]

 

الدنيه لتهوا مده وتعوفا       ****حته الصديق ايگول ماريد اشوفا


خلهه عزيزه الروح و الوآدم اشكال   ****  بيهم يصد ابساع من تخرب الحال


مرن علي ايام بعض الاقارب  ****  كلش رحم ماشوف چنهم عقارب


[ 2015/1/10 ] [ 12:52 ] [ Administrator ]

تذکره الاذکیاء

ان بزرگمرد خیر الموجود ،ان ساکن الاماره لب رود ، ان برسرکار گذاشته جاسم و عبود ،شیخ الشیوخ،عارف المعرفه مقتدایی دامت ریاساته.گوید روزی در حلقه مریدان بفرمود همی خواهید شمارا پندی گران دهم ،مریدان فی لحظه بگفتند اری پس شیخ مقتدایی بفرمود الوسیله النقلیه الاروندیه خیرا من الوسیله پلاک الملیه.مریدان از این پند شیخ بوجد امدندی و برای اطاله عمرش دعا بکردند الا جاهلی نادان که فی الاشتباه در مجلس حاضر بودی، بگفت یاشیخ الوسیله النقلیه الپلاک الاروندیه دینار ودرهم زیادی میطلبد که شیخ مقتدایی از این سخن گزاف ان نادان برافروخت وبگفت خبیث من مریدان کلفت گردن را پند دادم ،مریدان از این حاضر جوابی شیخ بوجد امده ،ان جاهل نادان را با کمی مشت لگد مورد عنایت قرار داده وبه خارج عمارت هدایت گردید والله اعلم. انگاه شیخ بگفت ما با وزیر الصنایع همی کل کل فرمودیم وهر چه ایشان بگفتند شیخ مقتدایی بابام جان مصوبه دولت است مصرانه گفتم که خر یک پا دارد ولاغیر....سخن شیخ که به ایجا رسید مریدان از فرط شوق بر سر و روی خود همی زدند. از کرامات شیخ مقتدایی دامت ریاساته این است که روزی منور الفکرهای عرب را به دارالعماره اش برای کسب فیض دعوت کردند وبگفتند که منورها اسالونی ومدحونی منور الفکرهای عرب بگفتند که یا شیخ چرا مارا در حلقه مریدانت قرار نمیدهی بجهت کسب فیض ،شیخ مقتدایی بگفتی حلقه مریدان ما همچون حلقه ارباب حلقه هاست بغایت غناء ولی گنجایش شمارا ندارد پس فعلا برود ماستتان را بخورید ،دراین هنگام منور الفکرهای عرب مدهوش از این همه بصیرت به خانه رفته مشغول تناول ماست شدند الی یومنا هاذا.... والله مع الصابرین

[ 2015/1/3 ] [ 18:36 ] [ Administrator ]

أبو پريسا (1)

تشكّى من قلة الحصة البنزينية التي حصصتها الدولة منذ أن حكم البلاد محمود أحمدي نجاد، وقال أن الحصة الشهرية لا تكفيه لأسبوع واحد.

ثم وكأنه ندم على ما قال:
لكن الدولة على حق، لديها مسؤوليات كثيرة، عليها أن تنفق في مجالات عدة: التعليم، الصحة، التنمية ...

ثم أراد أن يصدّق كلامه فسألني:
أليس كذلك؟

أجبته: نعم يا أبا پريسا.

نظر نحوي مستغربًا ثم قال مصححًا: بل أبو هيفاء.

لم أقل شيئا، ودعته ومشيت.

كنا قبل عشرة أعوام أصدقاء، وحين رزقه الله ببنت استشارني في اختيار اسم عربي جميل لها، فاقترحت اسم (هيفاء).

لكني فوجئت أنها تتراطن بالفارسية ولا تجيد لغة اسمها (هيفاء).

فصُدمت ثم ندمت على اقتراحي آنذاك وغيرت ذلك الاسم العربي الجميل إلى اسم ثان يناسب لغتها الجديدة، اسم (پريسا).

ألست على صواب؟

 

سعيد مقدم (أبو شروق)

[ 2015/1/3 ] [ 13:2 ] [ Administrator ]

البی فرهنگیون

سیدنشعان البوشوکه


باتوجه  به نگرانی مسیولین نفتی فرهنگستان وزارت نفت در رابطه با عقب ماندگی فرهنگی مردم عرب خوزستان، اینجانب وجانبهای دیگر از اقای ابوالحسن عطاالله مهاجرانی،آخ ببخشید اقای ابوالحسن عطایی ...نه اینکه این عزیز نفتی سخت نگران فرهنگ عقب افتاده مردم عرب هستند ایشان را با اقای عطاء الله مهاجرانی ملعون که زمانی وزیر فرهنگ دولت قلم بدستان مزدور بوده اشتباهی گرقتم (البته فكر نكنيد بخاطر اینکه فامیلیش عطاء داشت برایم شبهه ایجاد کرد؟ نه...)
هرچند از ایشان در زمینه اشتغال بومیان عطایی حاصل نشد.
خوب بنده خدا حق دارند دغدغه فرهنگی تمام ذهنش را مشغول کرده ،آخرمگر چه معنی دارد که این عربهای بی فرهنگ زمین آباء واجدادیشان را در اختیار وزارت نفت قرار نمیدهند، مگر تا همین چند سال قبل قوم وخویشان کمی بافرهنگشان ،زمینهایشان را در اختیار طرح توسعه نیشکر قرار ندادند وکلی خوشبحالشان شد وکلی هم بافرفنگ شدند .اصلا چه معنی دارد که یك مشت عرب بی فرهنگ کشاورزی کنند خوب بجای آن بروند کمی فرهنگ بکارند
همین کارها را کردیم که تاحالا پیشرفت نکردیم...
خوب بگذارید این بنده خدا لوله های نفت از هر کجا که بخواهد رد کند زمین که مال خداست اصلا هور را هم خشک کند هور را میخواهید چکار تازه از شر پشه ها وحشرات موذی راحت میشود میماند ماهی ها،  بدون آب.
که انهم مشکل خودشان است به من وشما هم ربطی دارد ، اصلا مگر ما ماهی خور هستیم؟
تاهمین دیروز سوسمارخور بودیم وبعلت ضعف فرهنگی بجای اینکه پیشرفت کرده و تمساح خور شویم یا شایدم دایناسور خور البته در صورتیکه نسل دایناسورها منقرض نشده بود رژیم غذایي مان راتغییر داده و حرص خور شدیم طبیعی است که ادم حریص زمینش را در اختیار وزارت فرهنگی نفت قرار نمیدهد.
نتیجه گیری: هرکس زمین خود را دودستی وبا نازلترین قیمت در اختیار ارگانها ووزارتخانه های دولتی قرار ندهد ادم بی فرهنگ وشایدهم از عناصر خود فروخته میباشد.
پیشنهاد:اقای ابولحسن عطایی را بعنوان وزیر فرهنگ ارشاد ونفت  تعیین کنند این پیشنهاد در راستای کوچک سازی دولت وتعمیم فرهنگ توهین به اقوام میباشد.

 

[ 2014/12/31 ] [ 11:44 ] [ Administrator ]

« حکایة»

اذهبُ حیثُ القمر یتحدّث بموت البشر

والشمس بحریق الحجر

والقمر

جسدٌ یمتد بجلد العنکبوت حین تحوک عباءة جدّي

لیمشي بطریق

وأُمي حکایة الشمس

لاالموت موتي ولاالعیش عیشي

تتصارعُ بکیاني کل المخلوقات

منها الأحیاء والممات

لاتتحدث لمن سرق منک الضیاء

ماتت شجرة الشتاء

وبقت تتسرّبُ بعروقي بین الحاضر وصراعي المضی

أُمٌّ باتت بالبکاء

أبٌ تسرّبَ بزي المومساء

حتی یعید قطرة دم المساء

لم أسمعَ حدیث الشمس حتی تعید لطفلي الحیاء

لم یتبقی حدیث ٌ

لم تبقی حکایة

لم تبقی حکایة

21/09/1393

کردستان 20:58

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/12/30 ] [ 21:11 ] [ Administrator ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم‏

 

الأبعاد النفسیة في شعر جمال عبدالزهراء النصاري(1)

بقلم : صادق حسن إحمود البوغبیش

أنموذجاً الجریمة

الملخص

لازالت مسألة السایکولوجیة في النصِ الأدبي تثیرُ قدراً کبیراً من الانتباه والتحدي لدی عددٌ من المُهتَمین بالشأنِ الأدبي والعاملین علیهِ شعراء، وادباء، ونقاداً، ولعلّ هذه الموضوعة تحدیداً ماکانت لتصلَ إلی هذا المستوی من الاستغراقِ فیها لولا أنّها کانت ولازالت من أهَم رکائزالسجال المفتوح حول إیضاح النص الأدبي الحدیث في شکل النثر وافداً جدیداً إلی الشعر العربي. وقصیدة النثر من أرقی الفنون الأدبیة في مجتمعنا هذا من حیث النشر، والدراسة، والنقد، والندوات، وغیرها ورکّزنا علی رائد هذه الحرکة في الأهواز وهو الدکتورجمال عبدالزهراء النصاري الذي کتب الشعر بنمطه الخاص ومن أهم منظري هذا اللون الولید رغم مرور نصف قرن علی ظهوره تقریبا اختار حتی یبرز عواطفه المُتخاصمة ذاتاً واعترافا. وشرحنا قصیدتي من دیوانه المعروف بالــ«جریمة» ولتکن أوّل دراسة من سلسلة مقالات ستنشر کل شهر للتعرف علی أهم عمود القصیدة النثریة في الأهواز.

 

 


تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
اقرا المزید
[ 2014/12/26 ] [ 17:7 ] [ Administrator ]

دارمي...


من زغري بس شبيت شفت المئاسي * والونه والآهات شيبن رأسي.


شفت اليالي اسود هم بادگ الهن * لاكو گمرلانورمحديحبهن.


مرن علي ايام صعبه ابحياتي * حته العسل ياخوي مر ابلهاتي.

 


ابوذيه

اريداسكن وسط بيده وهيمن

لئن گلبي الحزن حاطه وهيمن

ابكﻻم الناس ما آخذ وهمن

حشه كل زين والعنده وعيه..

***
ماخذني الزمن ياصوب ودني
وجاب الماتريده الروح ودني
شلي ابعشرة الموزين ودني
اريدالوفي واليحب الخيرليه

 

[ 2014/12/24 ] [ 15:53 ] [ Administrator ]

 

دثار!

 

ش. عباس الساکی

 

 

حجبوک منذ ان کنت صغیرة

حجبوا منک المحیّا بغشاوة

ضربوا من فوق عینیک الکحیلین باوتاد الغباوة

خیمة الستر و استار العفاف بقساوة

ثم فی وجهک صاحوا..

اطرقی لاترفعی راساً ولا تُسمعی صوتاً

ان فی ذلک اثماً هل فهمتِ..

وبقیت خلف قضبان العفاف دون حیلة

وتقاسین الظلام مدة العمر الطویلة

حجبوک کی تکونی کحجر

او کشجر او غیره الا بشر

او بشر لکن وقود فی سقر

خطفوا بسماتک ..

الحاضَک الغضةَ ..

احلامَکِ الوردیة فی ضوء القمر

عصبوا عینیک فی الواقع فی شکل حجاب

بل عقاب..

(قبل ان ترتکبی جرما جسیما) ذا العجاب!..

جرمک ارث اثیل و جسیم

نال من نال و لم ینقصه نهب

لا ولا ینقُصُک یوماً نعیم

اسفا اصبحت الیوم سلیبة

و قصص الدهر العجیبة

لایحق البوح فیما تشتکین

واذا شئت فوعاظ السلاطین کثیرة

بابتسامات حقیرة

و تفاهات مثیرة

تُبّع السلطان انی شاء کالراعی حمیره

یزحف الجحفل منهم نحوک کی ینجدوک

یمطروک وابل النصح و آیات حکیمة

یوهمون الغی فیک .. ومنک .. و الیک

و تکون طلقة الرحمةِ منهم (یا غشیمة)

حرموک ارثک و اقتسموه

کل ما فی الامر ان تبقَی ضعیفة

و من الرای نحیفهُ

و بنوا من اقدم الخوص سقیفة

اسکنوک ثم فیه ثم قالوا:

الزمی بیتک کی تبقی عفیفة

حجبوا عنک الحقیقة

طمسوا من این جئت

و الی این تسیرین

وهل کنت امیرة

نعتوک و لاغراض باوصاف کثیرة

قیل عنک لاتزالین فقیرة

و بقدر الفقر کاللغم خطیرة

بید انی اعرف الامر زماناً

انت لست هکذا و لا ذاک و هذا

انت یا تربتِیَ الیومَ اسیرة

 

 

بتاريخ السبت, 13 كانون1/ديسمبر 2014

[ 2014/12/13 ] [ 18:4 ] [ Administrator ]

 

«ظلٌّ و رؤی»

یبحثٌ عن ظله ... ظلي

تارک أنايً المجهولة

یُرتّل سورةً من إجهاض أُمّي

حین خرج من بین أرجلها شیطان شعري

کاتب الحیاة

یُریدُ ظلًّ من ظلام

حُقّرت به المِرآة

وبین حینٍ وآخر

تُعکس زوایاء ضبابٍ

هُنا رسموا بیادرٌ و ذکریات

دون أُمّهات

یُصلّي الشیطان صلاة الوسطی

ویُسبّحُ أُلوهیّتهُ

یشطب علی خرافات موسی

ببیت لحم

وعیسی

بمکة

ورکّزت نوافذ جسدي

لأهداب العویل المسسمی الویل

ویربطُ عنق قبیلتي بوابلٍ حجري

وبیتـــــــــــــــي کأنّهُ  زجاجي

تکسرت رؤايَ

تنهدت رؤايَ

07/11/2012


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/12/7 ] [ 11:29 ] [ Administrator ]



 
 دراسة موسومة بالنّقد النّفسيّ لقصص الأستاذ سعیدمقدم (أبوشروق)

الملخص:

إنّ القراءة النفسیة واحدة من القراءات النقدیة التي استهدفت قراءة النص الأدبي، وهي تنطلق من منهج نقدي نفسي متقن، وذلک في استخدام الأدوات المناسبة من أجل الوصول إلی الغایة المرجوة من النص.

و یحاول هذا البحث القراءة النفسیة في قصص الأدیب الأهوازي البارع سعیدمقدم (أبوشروق)، و نبحث عن مکونات القراءة وأبعادها في القصص الأهوازیة (الخوزستانیة).

الکلمات الدلیلة: خوزستان، القصة، سعید مقدم، النقد النفسي.


المقدّمة
کان ارتباط الأدب العربي المعاصر الوثیق وبالأخص القصة بعلم النفس علامة من علامات التطور الممیزة التي نقلت القصة من إطارها التعبیري الجامد إلی آفاقها الجمالیة التي تلتحم فیها الصورة مع کافة عناصر النص لتشکل بنیة متکاملة لاتنفصل، والأدیب المعاصر الذي تمرد علی التقلیدیة انطلق یلتقط صوره من محیطه الثقافي ومخیلته الإبداعیة، فتنوعت، وتعددت واتسمت بقدرتها علی حمل تجربته بکل مستویاتها.

وقد ظل الفقر واحدا من الأطر التي تجلت فیها الصورة الأدبیة، وتحولت إلی أداة کشف الشعراء المعاصرون من خلالها رؤاهم الفکریة و النفسیة وحملوها تجاربهم النفسیة.

لم یخرج سعیدمقدم عن هذا الرکب، فقد قدم قصصا تحوک  الخیال والواقعیة معاً وتظهر لنا کیان الکاتب من خوف ومن رجاء، من کذب ومن صدق، حیث تعددت مضامین القصص وأسالیب تشکیلها وقد رأی الباحث أن یقدم دراسته عبر النقد النفسي وأبرز علماء هذا المنهج.  

والسؤال الأساسي في هذه الدراسة هو: هل الکاتب سعید مقدم یُعاني شیئاً من التشاؤم وهذا التشاؤم تجاه من؟

وأما السؤال الثاني وهو الأساسي،ما هو منشأ  الذعر الموجود في کتابات سعید مقدم؟


اقراء المزید

 

 


تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
اقرا المزید
[ 2014/11/25 ] [ 20:10 ] [ Administrator ]

قصص قصيرة جدا

أب – أشجعهم – الدعاء

 

 

1

أب

خاطبت أمها وهي تضم دميتها المتهالكة إلى صدرها بقوة:
لقد تم العزاء، وقلتِها بلسانك أن أبي لن يعود ثانية؛
فمن يشتري لي الدمية التي وعدني بها؟!
اليوم عاد أخوها ذو السبعة أعوام متأخرًا من المدرسة ... يحمل حقيبته وعلبة.

 

2

أشجعهم

كان الرئيس مترددًا، خائفاً من غضبهم، هل يشنقه أمامهم أم لا؟

ثم قرر ..فقاده الجنود نحو المشنقة .. بملامح منبسطة رفعته الرافعة!

ارتعشت أيديهم .. رجفت قوائمهم!

أشجعهم ...كان الوحيد الذي تهدج بقراءة الفاتحة!

 

3

الدعاء

اليوم وجدت السوق أغلى من أمس، والامتعاض سائد على الوجوه؛
والجميع يدعون بصوت جهوري أن يطول الله بعمر السلطان.

 

سعيد مقدم (أبو شروق)

 


تصنیفات: نثر و قصص قصیرة
[ 2014/11/25 ] [ 20:4 ] [ Administrator ]

 

 

سیدنشعان آلبوشوکه

 
 
 
پس از روی کار امدن دولت اعتدال وامید روشنفکران عرب خوزستان با دیدی مثبت منتظر تحقق عدالت دولت اعتدال بودند، اما انگار اعتدال در سیاست داخلی اولویت دولت روحانی نبود وعقلانیت وتفکر اعتدالگرا بیشتر بر سیاست خارجی متمرکز بود وسیاست داخلی گویی بنوعی مورد اهمال قرار گرفت ، بنا ندارم سیاست داخلی را در سطح کلان کشور مورد نقد وبررسی قرار دهم همینکه وضعیت استان خوزستان را غربال کنیم ، نتیجه بدست آمده بسان مثل معروف مشت نشانه خروار خواهد بود . بیاد دارم که در زمان تبلیغات با توجه به وضعیت جناب روحانی کمتر کسی در خبرگان سیاست وفعالان عرصه انتخابات حاضر بود تا سکان ستاد این بزرگوار را در دست بگیرد، چرا که نگران عواقب بعد از انتخابات بودند ، حاج جاسم جادری بااینکه وضعیت را بخوبی سنجیده بود ،با قاطعیت وبدون تردید مسئولیت ستاد روحانی را بدست گرفت والحق والانصاف در این راه کم نگذاشت . بعد از پیروزی جناب روحانی همه منتظر بودیم باتوجه به اینکه عربهای خوزستان نقش کلیدی را در ستاد ایشان ایفا کرده بودند پست کلیدی استان به آنها سپرده شود ودر دولت اعتدال وامید نقشی اساسی ایفا خواهند کرد اما قضیه بر عکس شد جناب مقتدایی سکان استان را در دست گرفت وبا اینکه در جلسه که با فعالان عرب خوزستان داشتند آنها گفته بود که در تقسیم مناصب چنان عمل خواهم کرد که راضی خواهید شد ...اما آنچه که در عمل دیدیم خلاف گفته ایشان بود وبازهم عربهای خوزستان با دست خالی به حاشیه رانده شدند .من نمیدانم که آیا جناب استاندار از جایی به ایشان فشار می آورند که چنین سیاست نامتعادلی را در پیش گرفته اند یا اینکه هر آنچه انجام میدهند برگرفته از دیدگاه وتفکرات خودشان میباشد. بهرحال در هردو حالت بارم منفی بحساب ایشان نوشته میشود وما این بزرگوار را مسئول ومعمار سیاست کلان استان میدانیم ، وبلطبع عدم موفقیت این بزرگوار رانهایتا اخفاق دولت اعتدال وامید میدانیم .
 
انتصابات بدور از استحقاقات سیاسی ونسبت جمعیتی ایشان ونگاه منفی منصوبان ایشان به قشری وسیع از جمعیت استان خوزستان قطعا به ضرر منافع استان ومانع رشد وتوسعه ان خواهد بود .
 
متاسفانه ما حتی به کف خواسته های خود نرسیدیم و بااین حال بازهم مورد هجمه قرار میگیریم تو گویی با زبان بی زبانی میگویند که آنچه که دارید از سرتان هم زیاد است ، حال آنکه ما چیزی نداریم که زیاد یا کم باشد . نمونه اش فرمایشات اخیر جناب فرماندار محترم اهواز است که در روزنامه روزان منتشر شده که حاوی مطالبی بود که خیلی ها را رنجاند اینکه جناب فرماندار درباره مدرک مرتبط صحبت میکنند برای من وخیلیها مایه تعجب است ....
 
آقای فرماندار! میخواهید چند نمونه از مدارک غیر مرتبط مدیران رده اول استان را برایتان نام ببرم؟ مدیرانی که بامدرک دیپلم مدیریت شرکتی بزرگ را در دست داشتند وبعد با سلام و صلوات مدرکی از دانشگاه آزاد گرفتند، آیا جنابعالی مدیریت را فقط در مدرک آکادمیک خلاصه میکنید وآیا این عدم ارتباط مدرک فقط در مورد عربهای خوزستان صدق میکند. راستی میدانید در دوره ای وزیر خارجه ما پزشک متخصص اطفال بوده....
در پایان باید عرض کنم که ما خودرا صاحب این انقلاب واین نظام میدانیم واگر بر مشارکت در مدیریت این نظام اصرار میکنیم بخاطر این است که این نظام مقدس را متعلق به تمام اقشار جامعه میدانیم وهیچ کس حق ندارد این انقلاب ونظام مقدس جمهوری اسلامی را بنفع خود مصادره کند . چرا که این کنش نابخرد واکنشی خردمندانه خواهد داشت.

تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
[ 2014/11/22 ] [ 12:20 ] [ Administrator ]


 
هذه دراسة موسومة بالنّقد النّفسيّ لقصص الأستاذ سعید مقدم (أبوشروق)
الملخص
إنّ القراءة النفسیة واحدة من القراءات النقدیة التي استهدفت قراءة النص الأدبي، وهي تنطلق من منهج نقدي نفسي متقن، وذلک في استخدام الأدوات المناسبة من أجل الوصول إلی الغایة المرجوة من النص.
و یحاول هذا البحث القراءة النفسیة في قصص الأدیب الأهوازي سعیدمقدم (أبوشروق)، ونبحث عن مکونات القراءة وأبعادها في القصص الأهوازیة (الخوزستانیة).
الکلمات الدلیلة: خوزستان، القصة، سعید مقدم، النقد النفسي.

 

اقراء المزید

 


تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
اقرا المزید
[ 2014/11/22 ] [ 10:46 ] [ Administrator ]

« ثورة عطر » 

« ثورة عطر »  شعر: بدر نصّاري

الشاعر : بدر نصّاري

ما حط کرهْ بالشعر و اطلق البهجه بْغزل...

و ارمي الهجر بالوصل و ادمي الترح بالفرح واشتل عشگ بالورد و املي بْورد سلّتي.....

اسگي الخضار بْعطف واحوي الثمار بْلطف

بربیني ثمّر نده و ریحاني أخضر غده طش الأریج ابهده وأهدا الشذا للعدا..

ریحاني گید الحقد لا .. ما أظن گیّده..

ریحاني حاضن عشگ ینطر رجوع الغِدا..

اي .. هذا شتلي الأمل ! شوف بْمحبته اش عمل ؟ شوف اش حمل للزعل ؟

ریحاني یحمل عطر ..
عطر الهویٰ بالهوا..
ریحاني عادَى النویٰ..

کل باب فاتح کرهْ ریحاني دش سدّه.. و کل باب ساجن فرح حله بْعطر ورده...

ریحاني ثورة عطر ٬ بْکل الشوارع یمر ... ینطیك شدة زهر و انوب یتعدى' ...

حارَب أشواك الخبث و انتصر بالهده..

یاریح طش الفرح ..

و یاقلم إرسم حلم !

إرسم بْشطنا ال نشف ع الغیض یت مَدّه..

یا قلم غفّي السهر و إرسم ضوه للگمر و تحارب وْيا اللیل...

إرسم بْلیل الظلم یلمع بعدهوْ سْهیل

انا بْعطر و بْقلم اگدر أرجع الفرح...

مارید تسرج خیل !!

 

( ك: بدر نصّاري - ۲۰۱۴ )

[ 2014/11/16 ] [ 16:17 ] [ Administrator ]

شارع رئیسی فی العاصمة الاردنیة عمان باسم الاهواز...



"شارع الأهواز" في حي النظيم شرق الرياض



[ 2014/11/14 ] [ 12:40 ] [ Administrator ]

کتبنا کربلاء من جدید

 

 

نبکي لأرضٍ

إنحدرت بزوایاء مُبعثرة

و هاجت بأجسادها إلی الوراء

و ندبت رؤسها

لاتکسروا المرآة

یا أنتم!!

هناک کربلاء

و هنا کربلاء

 

صادق حسن البوغبیش

1393/8/6

[ 2014/10/28 ] [ 20:18 ] [ Administrator ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.
حول المدونة

من نحن؟
_______________________________

مدونة مدینة شیبان الثقافیة مدونة متنوعة تهتم بالتراث و الأدب و الثقافه العربیه فی الأهواز،مع التركيز على القضايا الاجتماعية والثقافة القومية و الشعبیة و تنشرباللغتین العربیة والفارسیة .
نرجوا من الاخوة والاخوات الذین یریدون أن ننشر کتاباتهم فی المدونة يرسلونها عبرالإيميل أو یترکونها فی قسم التعلیقات حتي يتم نشرها في أسرع وقت ممكن ،

نشكركم على الاهتمام وحرصكم على التواصل معنا .
_______________________________

sheybancity@gmail.com
امکانیات ثانویه
احصائیات المدونة