مدونة شيبان الثقافية
الثقافه العربیه فی الأهواز
الکاتب
روابط الاصدقاء
.
.
.



 
 دراسة موسومة بالنّقد النّفسيّ لقصص الأستاذ سعیدمقدم (أبوشروق)

الملخص:

إنّ القراءة النفسیة واحدة من القراءات النقدیة التي استهدفت قراءة النص الأدبي، وهي تنطلق من منهج نقدي نفسي متقن، وذلک في استخدام الأدوات المناسبة من أجل الوصول إلی الغایة المرجوة من النص.

و یحاول هذا البحث القراءة النفسیة في قصص الأدیب الأهوازي البارع سعیدمقدم (أبوشروق)، و نبحث عن مکونات القراءة وأبعادها في القصص الأهوازیة (الخوزستانیة).

الکلمات الدلیلة: خوزستان، القصة، سعید مقدم، النقد النفسي.


المقدّمة
کان ارتباط الأدب العربي المعاصر الوثیق وبالأخص القصة بعلم النفس علامة من علامات التطور الممیزة التي نقلت القصة من إطارها التعبیري الجامد إلی آفاقها الجمالیة التي تلتحم فیها الصورة مع کافة عناصر النص لتشکل بنیة متکاملة لاتنفصل، والأدیب المعاصر الذي تمرد علی التقلیدیة انطلق یلتقط صوره من محیطه الثقافي ومخیلته الإبداعیة، فتنوعت، وتعددت واتسمت بقدرتها علی حمل تجربته بکل مستویاتها.

وقد ظل الفقر واحدا من الأطر التي تجلت فیها الصورة الأدبیة، وتحولت إلی أداة کشف الشعراء المعاصرون من خلالها رؤاهم الفکریة و النفسیة وحملوها تجاربهم النفسیة.

لم یخرج سعیدمقدم عن هذا الرکب، فقد قدم قصصا تحوک  الخیال والواقعیة معاً وتظهر لنا کیان الکاتب من خوف ومن رجاء، من کذب ومن صدق، حیث تعددت مضامین القصص وأسالیب تشکیلها وقد رأی الباحث أن یقدم دراسته عبر النقد النفسي وأبرز علماء هذا المنهج.  

والسؤال الأساسي في هذه الدراسة هو: هل الکاتب سعید مقدم یُعاني شیئاً من التشاؤم وهذا التشاؤم تجاه من؟

وأما السؤال الثاني وهو الأساسي،ما هو منشأ  الذعر الموجود في کتابات سعید مقدم؟


اقراء المزید

 

 


تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
اقرا المزید
[ 2014/11/25 ] [ 20:10 ] [ Administrator ]

قصص قصيرة جدا

أب – أشجعهم – الدعاء

 

 

1

أب

خاطبت أمها وهي تضم دميتها المتهالكة إلى صدرها بقوة:
لقد تم العزاء، وقلتِها بلسانك أن أبي لن يعود ثانية؛
فمن يشتري لي الدمية التي وعدني بها؟!
اليوم عاد أخوها ذو السبعة أعوام متأخرًا من المدرسة ... يحمل حقيبته وعلبة.

 

2

أشجعهم

كان الرئيس مترددًا، خائفاً من غضبهم، هل يشنقه أمامهم أم لا؟

ثم قرر ..فقاده الجنود نحو المشنقة .. بملامح منبسطة رفعته الرافعة!

ارتعشت أيديهم .. رجفت قوائمهم!

أشجعهم ...كان الوحيد الذي تهدج بقراءة الفاتحة!

 

3

الدعاء

اليوم وجدت السوق أغلى من أمس، والامتعاض سائد على الوجوه؛
والجميع يدعون بصوت جهوري أن يطول الله بعمر السلطان.

 

سعيد مقدم (أبو شروق)

 


تصنیفات: نثر و قصص قصیرة
[ 2014/11/25 ] [ 20:4 ] [ Administrator ]

 

 

سیدنشعان آلبوشوکه

 
 
 
پس از روی کار امدن دولت اعتدال وامید روشنفکران عرب خوزستان با دیدی مثبت منتظر تحقق عدالت دولت اعتدال بودند، اما انگار اعتدال در سیاست داخلی اولویت دولت روحانی نبود وعقلانیت وتفکر اعتدالگرا بیشتر بر سیاست خارجی متمرکز بود وسیاست داخلی گویی بنوعی مورد اهمال قرار گرفت ، بنا ندارم سیاست داخلی را در سطح کلان کشور مورد نقد وبررسی قرار دهم همینکه وضعیت استان خوزستان را غربال کنیم ، نتیجه بدست آمده بسان مثل معروف مشت نشانه خروار خواهد بود . بیاد دارم که در زمان تبلیغات با توجه به وضعیت جناب روحانی کمتر کسی در خبرگان سیاست وفعالان عرصه انتخابات حاضر بود تا سکان ستاد این بزرگوار را در دست بگیرد، چرا که نگران عواقب بعد از انتخابات بودند ، حاج جاسم جادری بااینکه وضعیت را بخوبی سنجیده بود ،با قاطعیت وبدون تردید مسئولیت ستاد روحانی را بدست گرفت والحق والانصاف در این راه کم نگذاشت . بعد از پیروزی جناب روحانی همه منتظر بودیم باتوجه به اینکه عربهای خوزستان نقش کلیدی را در ستاد ایشان ایفا کرده بودند پست کلیدی استان به آنها سپرده شود ودر دولت اعتدال وامید نقشی اساسی ایفا خواهند کرد اما قضیه بر عکس شد جناب مقتدایی سکان استان را در دست گرفت وبا اینکه در جلسه که با فعالان عرب خوزستان داشتند آنها گفته بود که در تقسیم مناصب چنان عمل خواهم کرد که راضی خواهید شد ...اما آنچه که در عمل دیدیم خلاف گفته ایشان بود وبازهم عربهای خوزستان با دست خالی به حاشیه رانده شدند .من نمیدانم که آیا جناب استاندار از جایی به ایشان فشار می آورند که چنین سیاست نامتعادلی را در پیش گرفته اند یا اینکه هر آنچه انجام میدهند برگرفته از دیدگاه وتفکرات خودشان میباشد. بهرحال در هردو حالت بارم منفی بحساب ایشان نوشته میشود وما این بزرگوار را مسئول ومعمار سیاست کلان استان میدانیم ، وبلطبع عدم موفقیت این بزرگوار رانهایتا اخفاق دولت اعتدال وامید میدانیم .
 
انتصابات بدور از استحقاقات سیاسی ونسبت جمعیتی ایشان ونگاه منفی منصوبان ایشان به قشری وسیع از جمعیت استان خوزستان قطعا به ضرر منافع استان ومانع رشد وتوسعه ان خواهد بود .
 
متاسفانه ما حتی به کف خواسته های خود نرسیدیم و بااین حال بازهم مورد هجمه قرار میگیریم تو گویی با زبان بی زبانی میگویند که آنچه که دارید از سرتان هم زیاد است ، حال آنکه ما چیزی نداریم که زیاد یا کم باشد . نمونه اش فرمایشات اخیر جناب فرماندار محترم اهواز است که در روزنامه روزان منتشر شده که حاوی مطالبی بود که خیلی ها را رنجاند اینکه جناب فرماندار درباره مدرک مرتبط صحبت میکنند برای من وخیلیها مایه تعجب است ....
 
آقای فرماندار! میخواهید چند نمونه از مدارک غیر مرتبط مدیران رده اول استان را برایتان نام ببرم؟ مدیرانی که بامدرک دیپلم مدیریت شرکتی بزرگ را در دست داشتند وبعد با سلام و صلوات مدرکی از دانشگاه آزاد گرفتند، آیا جنابعالی مدیریت را فقط در مدرک آکادمیک خلاصه میکنید وآیا این عدم ارتباط مدرک فقط در مورد عربهای خوزستان صدق میکند. راستی میدانید در دوره ای وزیر خارجه ما پزشک متخصص اطفال بوده....
در پایان باید عرض کنم که ما خودرا صاحب این انقلاب واین نظام میدانیم واگر بر مشارکت در مدیریت این نظام اصرار میکنیم بخاطر این است که این نظام مقدس را متعلق به تمام اقشار جامعه میدانیم وهیچ کس حق ندارد این انقلاب ونظام مقدس جمهوری اسلامی را بنفع خود مصادره کند . چرا که این کنش نابخرد واکنشی خردمندانه خواهد داشت.

تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
[ 2014/11/22 ] [ 12:20 ] [ Administrator ]


 
هذه دراسة موسومة بالنّقد النّفسيّ لقصص الأستاذ سعید مقدم (أبوشروق)
الملخص
إنّ القراءة النفسیة واحدة من القراءات النقدیة التي استهدفت قراءة النص الأدبي، وهي تنطلق من منهج نقدي نفسي متقن، وذلک في استخدام الأدوات المناسبة من أجل الوصول إلی الغایة المرجوة من النص.
و یحاول هذا البحث القراءة النفسیة في قصص الأدیب الأهوازي سعیدمقدم (أبوشروق)، ونبحث عن مکونات القراءة وأبعادها في القصص الأهوازیة (الخوزستانیة).
الکلمات الدلیلة: خوزستان، القصة، سعید مقدم، النقد النفسي.

 

اقراء المزید

 


تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
اقرا المزید
[ 2014/11/22 ] [ 10:46 ] [ Administrator ]

« ثورة عطر » 

« ثورة عطر »  شعر: بدر نصّاري

الشاعر : بدر نصّاري

ما حط کرهْ بالشعر و اطلق البهجه بْغزل...

و ارمي الهجر بالوصل و ادمي الترح بالفرح واشتل عشگ بالورد و املي بْورد سلّتي.....

اسگي الخضار بْعطف واحوي الثمار بْلطف

بربیني ثمّر نده و ریحاني أخضر غده طش الأریج ابهده وأهدا الشذا للعدا..

ریحاني گید الحقد لا .. ما أظن گیّده..

ریحاني حاضن عشگ ینطر رجوع الغِدا..

اي .. هذا شتلي الأمل ! شوف بْمحبته اش عمل ؟ شوف اش حمل للزعل ؟

ریحاني یحمل عطر ..
عطر الهویٰ بالهوا..
ریحاني عادَى النویٰ..

کل باب فاتح کرهْ ریحاني دش سدّه.. و کل باب ساجن فرح حله بْعطر ورده...

ریحاني ثورة عطر ٬ بْکل الشوارع یمر ... ینطیك شدة زهر و انوب یتعدى' ...

حارَب أشواك الخبث و انتصر بالهده..

یاریح طش الفرح ..

و یاقلم إرسم حلم !

إرسم بْشطنا ال نشف ع الغیض یت مَدّه..

یا قلم غفّي السهر و إرسم ضوه للگمر و تحارب وْيا اللیل...

إرسم بْلیل الظلم یلمع بعدهوْ سْهیل

انا بْعطر و بْقلم اگدر أرجع الفرح...

مارید تسرج خیل !!

 

( ك: بدر نصّاري - ۲۰۱۴ )

[ 2014/11/16 ] [ 16:17 ] [ Administrator ]

شارع رئیسی فی العاصمة الاردنیة عمان باسم الاهواز...



"شارع الأهواز" في حي النظيم شرق الرياض



[ 2014/11/14 ] [ 12:40 ] [ Administrator ]

کتبنا کربلاء من جدید

 

 

نبکي لأرضٍ

إنحدرت بزوایاء مُبعثرة

و هاجت بأجسادها إلی الوراء

و ندبت رؤسها

لاتکسروا المرآة

یا أنتم!!

هناک کربلاء

و هنا کربلاء

 

صادق حسن البوغبیش

1393/8/6

[ 2014/10/28 ] [ 20:18 ] [ Administrator ]

  

 

غرستُ آخر نخیلاتي

و تمکنتُ من الإهداء

ضحکت نخلةٌ و قالت

أ أنتَ شاعرُ النخیل!!؟

فاق بيّ الحزن

و محوتُ الحُسن

سأهدي لکِ کلّ ما بوسعي

سأهدي لکِ کلّ ما بوسعي

 

[ 2014/10/21 ] [ 0:23 ] [ Administrator ]

,, زهرة الموسم ,,

وجهك يا عباد الشمس

رافقني من تلك اللحظة

حين تلاقينا بالامس

راح يسائلني عن بعد

أنساني صلوات الخمس

زلزل اركاني و مضى

إعصار دمرني بالهمس

 

 

[ 2014/10/16 ] [ 23:25 ] [ Administrator ]

 

"حنین یموت"

 

ترکتُ دیناً ... علی فراش مومساة

تعزف علی وتر الشرف

و ترقصُ بحیاء العرض

و کادت أن تموت

و هي مؤمنة آل فرعون

سقطت الهواجس...

بعد هذه الضلالات

قومٌ کُرِهَ

قومٌ لم یعرف

إلّا الحقارة

یا تارک الجوامیس ترعی بحدائق بابل

ألا تری البقار العجاف

أتت من سماء قدس

و انحدرت بأرض کربلاء

ألا تعرف ...!

هدهدٌ

وجد مدینة

یعبدون فیها الدماء

و یسجدون للإله

و یعبّرون بأنفسهم

مسلمین لمحمد و الإله

ألا تعرف سر نملة

کادت أن تُحیی بأرضهم

 ماسکة العصاء

عمیاء

عمیاء

لمن المرآة!!!

ألا تعرف

ذبح نجل کبیر

لماذا هذا الهراء؟

تُرکت کلمات علی وسادة الأعاجم

حتی یؤولون الجهاد

و ینکسون العهود!

تعال

تعال

نمرّ طریق النیل

و نشقّ القمر من جدید

الاهُنا إلهٌ واحد

جدید قدیم

عتیق

عتیق

یمشي بالشوارع

یُغازل  النساء

یلعب مع الأطفال

یرقص للحافلات

یموتُ و یحیی

هذه الأنانیة ... تُعدّ للمومساء؟

کذبت قوم و صدقت بزاویةٍ ماتت لعصور

سوریة ذُبحت بید الأعراب

فلسطین

العراق

لبنان و مصر

و وطن الأطفال کُسرت علی أرضه مرآة الحیاة

هذه الأنانیة

ألا تقولون

الصبح بقریب...!!!

 

ذي الحجة 1435

16:45

 

[ 2014/10/16 ] [ 12:45 ] [ Administrator ]

عنوان القصیده      «  نحر النهر  »

لهات الگوم یبست مثل چبد حسین                  من عباس اهد اعله الکفرقرر

تکبرله الملائک ولخیم والسیف                         موبس الگمر حتی المهر کبر

یمد شوفه النهر من الجرف لخیام                    زینب لن یشوف الگمریتحضر

ازدحام وخوف بلشط روی یدفع روی               صاح النهر خایف یا الاهی استر

وجه السیف احمر وایضاً ایدالسیف               من گد ما عصرها الگمرشبعت حر

بعدهو الگمر ماهد هیچ صایرخوف                 چاشنهی الیحل لو یهد عل عسکر

عسا ذبح النهرچی کسر گلب حسین                         آسف للنهرماینوجد منحر

طلع دم السیوف ابضربت الصمصام                    السیوف من اتباوس نارتطشر

راد المای یشرد من اجه العباس                       بس النهر ریل الشرده ما دبر

علا اکتاب الخیم شاتل بدیه نظرات                      بجروح العقیله النظر یتعثر

لذالک ما بچه العباس یوم الراح                      الدمع مالح یأذی الجرح لو ینذر

اذا یعثر نظر ینگطع مد الشوف                       شتظن عن اخیته الگمریتأخر

الچفن شده ابحلگ مهره الصمیده اعنان             صاح المهر مر الموت ما اگدر

لان ضاگ الچفن من شد عله عباس              وگف صافن اشویه المهر وتحیر

اذا ما یهد عار اتذمه کل الخیل                          ابوفاظل رگاه اشلون یتعذر

صالو ولحوافر صارت اهیه اسیوف             تشگ صدر الارض و دموم تتبعثر

رمل دم الارض من تنطعن بل سیف                 خد الگاع من کثر الدما اتحمر

مشو مشیت نهر من یمشی بیه المای                      الجیتهم لهسه الخیم تتنطر


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/10/6 ] [ 14:22 ] [ Administrator ]

قصيدة الألم

سوف تندم

و إذا مرت بك الأيام تفهم

أنا محكوم

محاط

و معي كيس من الأسماء معجم

كل عام عودتني

بسرور الناس أحزن

من بدايات محرم

لنهايات فصول

بعدها أضطر أحلم

 

[ 2014/10/3 ] [ 8:34 ] [ Administrator ]

علی ادروب الجفو عینای ربان

اوسوالفهم مرض بحشای ربان

صفت روحی سفینه ابغیر ربان

او یخور الروی ظل ابکیفه بیه

 

*****

ابجنح مکسور طیر الشوگ طربای

الهواک اونط دلیلی اوصار طربای

اغزلت ذچرک او غوج اجفاک طربای

درب و اتعطشن ست نوگ بیه

*******

الربع بعض الربع خنجر بظهرای

طعنو والخلل بین بظهرای

انحلت وانجوم راوونی بظهرای

اوسراب السانهم حط علل بیه


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/9/26 ] [ 17:35 ] [ Administrator ]

«وعد ذ باح »

شلتک من طحت جدام هاذا وذاک              و راسی الخاطرک للگاع دنگته

ماشیتک عمر ضیع شبابی اویاک             وانته ابرخص عمری الفاتلک بعته

ترا المطعون ماینسه الطعن هیهات             او چذبت العیون او گلت ماشفته

ابنص اجروحی مریوحه انصبت بجفاک             واگلّب ذکریاتک ذچر ماطفته

جرحی او عبرتی وامناشقی الملگاک           و ادموعی و حسرتی و گلبی او علته

کلهن منک وگتلک الصعبه اتهون              فدوه اتروح کلهه الحاجب الشلته

من اتضیج چنت البس خلگ فلاح                واشتلک عمر و اترس عطر سلته

ترا الواعد حبیبه او ما وفاله اوعود               شیطان ابظمیره اعلی الجفه ایعته

ترا الماهو وفی ابنص الشماته ایضیع              اتعوفه احبابه کلهه او تنترک سکته

او ترا النایم ظمیره المجد ماینخاه               اوترا الفنجان یخجل لو خلت دلته

الیحط یم الشجر منشار مو مسموح              خطیت القصن کلهه اتصیر برگبته

حچیتک چلمه وحده او و شیلت ابساع             وکح چن وتطیح النگطه من گصته

انا امأمنک گلب بی عش بلابل لیش              ابرمح چلمات ماحبک غدر صبته

چنت من اضحک ابخلگی الفراش ایطیر          اویفرش فوگ بسماتی الورد عفته

ابفصن اشجار جفنی ایورد العصفور                  لیش انته ابعنادت عایفک صدته

ابلسمت نای اصبعک انگلب تقرید                  امواعدنی ار اذبحگ گلی چایمته

 

[ 2014/9/26 ] [ 9:43 ] [ Administrator ]

عنوان القصیده «خدود المنایر»

 

یاعاشرنجم عاشرت وجه الیل                      لیل ابلانجم تفسیره گلی امنین

ضحکات الکحل بس بل عیون اتدور              مامعنه الکحل لو زعلن العین

عاشربل عدد والحکمه اکید ابهای                 جسر رابط لبین الفرد والزوجین

مشیک صوت بلبل من تدوس الگاع                       یلتم الورد ویقبّل المجدین

شفتینک مطر من تحب عطش الگاع          تضحک للفلح موصوت تضحک تین

هادی ابلا ضعن تحدی النوایب حیث           عله ارگاب البلابل تضحک سچین

طولک کعبه الله ابفی خیالی ارتاح                  لاتمشی ابخیالی اتعب المصلین 

القرآن ابعیونک ماتهل ادموع                   تبچی ابحضرت الله الحمد ولیاسین

کلک مدری شنهی العگل صافن بیک         وجه صفنت خیالی امشیب امنسنین

عکازت صفنتی ال آه والحسبات                 خطاره ابنعش والموته المعزبین

واخاف من الگبریحضن صفنتی اعلیک       تمشی اشطور شعری ابجمع المشیعین

امس من ذبحو الگبه ابحقد مولای                  شفت چن المنایر لطمن اخدین

شباچک رکض وی رکضت اطوریج          ویصیح اشتکی و شکاوی عند حسین

اگله ابسامرا الطف استعاد اردود                 والطفل انذبح والسهم صاب العین

زینب للیسر تمشی و دمعهه ایصیح              لا شوف الگمر لا طیحت الچفین

 


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/9/26 ] [ 9:33 ] [ Administrator ]

 

اغنیة الله یا دیرة هلی  ( للفنان سید فرج  )  

 

تحمیل الفیدیو : mp4

 

[ 2014/9/22 ] [ 11:48 ] [ Administrator ]

"کیف أتیتِ"

أمسکت یدَ آخر أطفالها

" المُــتِــبـَــقي"

و ذهبت تقرأُ أُنشودة

"المــُــتــنــبي"

"کیف أتیتِ"

کیفَ أتَیتِ"

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/21 ] [ 21:9 ] [ Administrator ]

«املوحت خنجرک»

 

 

طعنت خنجرک عاشت عمرهه اویای          غزر بیهه جرحی اوماشت احوالی

عکس طیبی و املوحت خاطری الملگاک       اوعسل درگت حنانی الگلت موحالی

ابجربت عینی سهمک شک سهم صایود           من اچفوف هجرک لالن اگبالی

حرگت اسنین عمری  ابچلمت  ا... اویاک              یلغالی الچنت ویاک موغالی

مشیت ابوکت چان الصبر بیه اعجاف          او حسره اشوگ چان ابفکرت امالی

خالی  امنلخیانه العمر عشته اویاک                 و انته امنلعواطف باطنک خالی

ترس سلتک چنت تنطینی ظیم و آه                و اجیبنهه اشتیاق امترسه اسلالی

یلبدیت عشرت عمر مو معذور                     شاطر سیف هجرک شطر دلالی

اغیم چنت من تضحکلی من ابعید               و اظل امطر فرح لو احسک احذالی

و الو ادری اعلی حالی اوموالی الضحکات           بس ا... الکریم الینذر الحالی

ابیالک چنت عایش ملک یم شامت                      و اتعیش البلابل چانت ابیالی

چنت اویاک شجره اشبدلک منشار              تگص بغصانی و ا... ایشور اظلالی

لا تلبد بعد من اتلاگه اویای                          امنشمن ریحتک هم ادری کتالی

طعم سیفک الهسه ابجرحی یرگص نای         او علی الحانه العزفهن سال شلالی

ایملح جرحی سیفک من یمر طاریک                 واضحک والشماته ابعین تبرالی

مو اضحک واخافن تشمت الشمات                  یلچم خاف سیفک جرحی البالی

لا تخجل اذا یم الشماته اتفوت                       کلهه احباب صارت هسه عذالی

انا اتمنیت صخره او سئلوا.. اعلیش             عش عصفور وسط اظلوعی خلالی

اتغندب چانت الضحچه امغندب یوم                     اومن افرح یغنی النای موالی

چنت اسکر ضحک لوطاری موتی انجاب        اومویم خشمی کل هذ الهوی العالی

بعد بلحلم هم مالک شراکه اویای               شلعتک چن ذرس من حسبه البالی

شلتک سالفت بت من مظیف اشیوخ                  ماترهم وارهمک حتی بخیالی

 


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/9/21 ] [ 20:41 ] [ Administrator ]

عنوان القصیده

 حفنت لیل

 

 

و راک من الغدرطشیت طاست لیل                    خاف ابیوم ترجع حتی لا تندل

 

احوک من الظلام انگاب لشمات                         البسنه من امرن حتی لا افشل

 

 

شگگت الشوارع صاحبیت الریح                         ما تلگانی ولله اسنین اذا تسئل

 

السهر لعیونی ضیج ولمنام اسهام                  حرت بعیونی بعدک وین بیهه ارحل

 

ضعف دمعی ابکثر ما مشه اعله الخدین                   یتنفس چفن من یبچی المدلل

 

الیگب من تسئله ایجاوبک دخان                     التسئله ابلا جواب من القهر ینسل

 

 

اصد وجهی من اشوفک بعد ذاک الشوگ           مثل صدت مناضل عن وجه محتل

 

جیش اجروح منک غزه ابگاع الروح                الملح جدامه یمشی و رافع المشعل

 

 

ایتثاوب خنجرک راید ابظهری اینام               ابظهری اجروح تبچی و خاف یتبلل

 

باشط سیف رمشی اشکثرحزادموع                  اعیونی اتهل رئوس و مودمع ینهل

 

اشکثر لجلک جنایز طلعن من العین                    لمن ما اعیونی اتوصفت مغسل

 

الورده ابلا غصن ماعدهه عزه  و جاه                مابین الچفوف من التعب تنذل

 


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/9/21 ] [ 20:30 ] [ Administrator ]

« ابو ذیات »

عجب خلی ابنزاعی مایلوحن

و انه الظهری ابغیابه ما یلوحن

اسهام اعدای گلهم ما یلوحن

تذریت وجسم ما ضل علیه

متیقّن انه ابعینای شفتل

گمر دنگ خجول وباس شفتل

حبیب و شعرا ظلمت لیل شفتل

دگلی اشلون شفتل یا نویه

قل قل ناضری من السهر ولحی

علیک وضوجیت المیت ولحی

ابسبب نوحی سبیت السلف ولحی

ارحلو ولبوم ضل ایون علیه

« دارمیات »

فرفر دلیلی اعلیک فرت الحمامه

مثل الذی ابعاشور مذبوح امامه

هلگد حلا حط بیک یا محله طاریک

لوتمشی انته اویاک هم ما اخلیک

هلگد حلا حط بیک جلت قدرته

خلانی احب اثنین بس انته و انته

 

نسیم النبگانی


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/9/21 ] [ 20:24 ] [ Administrator ]

نــاگلي جـــرح بس ما گلـت مجـــروح

ولا خلیت جرحــــی الشامــت ایشــوفـــه

و عفــت المو وفی وشهود عندی ابهای

بــس البی وفـــه للمــــوت مـــا عوفـــه

لآن البـــی وفـــه ما ینکـــر المعـــروف

وعله اعضیده ابد ما یبخـــل اچفوفـــــه

وانا قــط ما بخلت اعلل عضید اچفوف

وابــو المعــروف اقـــدر دوم معـروفــه

و وگفت ابوجه طاغـی الزمان اوگوف

و لا قبلیــت حــره اتـــروح مچتوفــــه

من حیث انا مانــی ابن الیخــون الزاد

ابـــن یعـــرب انـــا الصــولاتــه معروفه

و من کارون شط الخیــر شـــارب مای

التضحک کلوکت بسمته اعله اجروفه

وصح ظکنی العسر والیسر عنی ابعید

بس امضیفـــــی یشطر کـــرم لضیوفــــه

وصــح دارت علیه اعدای من کل صــوب

لچـــن عنــــدی گلـــب مــا یعــرف الخوفه

و چـــف عنـــدی ابعــزم گطــع اوتار العــار

وعله اوتار النصر ضــل یـــدگ معزوفـــه

صبـــر عنــدی ینافس حتــی صبــر ایوب

وحــد مهیـــوب عندی اشحده الیحوفـــه

وعگـــل منطینــی ربی ایعگـل المجنون

واهـــواز الحبیبــه ابدمـــی مدیوفــــه

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/21 ] [ 17:7 ] [ Administrator ]

موال دیار اهلی .....

 

معدّ له ارضی وسِبَت بالشّفه المحمرة

عگول وبی جرح دهره المحمرة

بشطها الوفی إنتعش کلما المحمرة

 

منثنه الطوب العده المن ردح عبادان

أهل التشیع هله وللباری عبادان

یشبه نخیل الشمخ من وگف عبادان

 

بروح الفلاح البگت دائم فلاحیة

ینطر بحدها صگر مطب فلاحیة

اسمک یحی الشعر یبگه فلاحیة

 

صح خفه صوت العدل هم للخفاجیة

کثرتها ریح المسچ بس للخفاجیة

بالهور حتی الگصب حن للخفاجیة

 

بالزرع لو حل دغل منجل فلحویزة

یحصده یخلی یظل یزهی فلحویزة

خمسة قرون احکمواهلی فلحویزة

 

اهل الحچایه الحله بسکرها طعم السوس

عوسج تحده الجمر ما أکل عرجه السوس

مسند حضارة هلی تاریخ گاع السوس

 

من اتشوف طیبة هلی روحک تظل تستر

بفی الچفــــــــــــــافی الزلم للعایزه تستر

یدوی بصدر الجبل صوتک یبن تستر

 

ینتج صلاح الرأی لو یرتبط معشور

والخیر مایوم ابد سارابدرب معشور

برزقه البحرمن یمد یغنی اهل معشور

 

زیهم چفافی وعگل یاناس واهوازی

عربی واظل البسه کل وکت واهوازی

مجنون لیلا وانا محمراوی واهوازی

                       

                وثبتت هویت هلی بتاریخ المحمرة                 

المحمرة  1426


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/21 ] [ 17:0 ] [ Administrator ]
‏ كوتشيخ قبل الحرب

 

يا رفيقة السنابل والنخيل

تعبت الملاجئ

أريد وطنا أضع فيه حقيبتي

حلمي

قلبي

ابتسامتي….

وطن خال من المحطات

لا مطار له

لا سكة له

لا مرفأ

ولا يد ترفع ساعة الوداع

وطن له دوار كبير

يرجعني إلى أوله

حين يضيعني الطريق


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/19 ] [ 9:58 ] [ Administrator ]
[ 2014/9/15 ] [ 11:58 ] [ Administrator ]

 

 

هنا

 

أنت أيتها الهاربة من آخر ومضة شعر دفاترى

أنثى تولد من وله الوجد ….

تنهض من أسرار الطين نحو الصمت والجنون

تحمل فوق جبینها قصة العشق على ضفتيه يغتسل الشوق برحمة ماء العيون

مرأة ترتب اﻷحلام بعيدا عن دمار السنين

تكسر أسنان الصبر لتستخرج شهادة ميلاد أشباح الحقيقه

لتقول

أراقب نبضى يتلو وجع السنين وأكفر بالحزن القابع بأوردتى

أسافر بالروح سطورا من الحكايا

وصفها يحتاج بلاغة اﻹدهاش

أحمل أمانى مضمرة أحرقتها ظهيرة أنيقه حين أوسمت بشرف اﻷمومة ..

نصبت فيها الشمس توقد نار العشق بقلبى حد اﻹحتراق والرماد

لكن وإن غيوم صوتى حبلى بأمطار الحرمان

خذ دعائي منفطر لب الفؤاد به

كالصبح منبلج من الظلمات

نافذة الحلم منيرة ترنو إلى أفق يبرق بكلمة توقد ليل العشق

ﻷسكن بمهد الروح لأنهض يوما وعد بعبق الياسمين

“هكذا أنا أبدأ من جديد “


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/15 ] [ 11:46 ] [ Administrator ]

انتاج استودیوادیب (محمدحزباوی)

 

ابوذیات الشاعرالراحل حاج مهدی الزنبوری

والشاعر کامل مهدی الزنبوری

یگلبی امن الزمان اتنوح        لومن

اخوالهرمن رحتله ابعوز         لومن

اذاطن حمل عندک صار         لومن

شیله وعیب تنخهه العاف        اخیه

 (الشاعرمهدی الزنبوری)

 

الصدت ملهوف اشوف الولف        منعن

علی  و اعیون واشی السلف          منعن

انکسر واهس فرحتی وبعد            منعن

اشواگی ادموع أسه اتکت            عل وطیه

(کامل مهدی الزنبوری)

 

یگلبی اتلوی من الدهر           یومن

احبابک لأن مکدرصار          یومن

گال اسکت اچفوف الأهل        یومن

الخصیمی وآنه سیف           اتجرعلیه

(الشاعرمهدی الزنبوری)

 

کثیره الآم روحی من            یعدها

وعلیه أیام سعدی من            یعدها

ناس الگبل چانت منیه           عدها

اسلم علیها هسه اتعیل           بیه

(کامل مهدی الزنبوری)

 

یگلبی اشبیک مکدردوم          منیا

ألم والفرح عندک صار           منیا

یگلی الگتله شدالجرح             منیا

ملح رش اعله جرحی وقدر       بیه

 (الشاعرمهدی الزنبوری)

          الگلب طعن الغبر مدری        کفاله ......؟

  تشگ بلظهر چلماته            کفاله

   اغلطت مدیت من شفته        کفاله

    ردلی ابیسرته و شب نار        بیه

 (کامل مهدی الزنبوری)

 

تولانی رفس ماقبل             یمهل

زمانی ولااهلاله ابفرح        یمهل

صحت من کثرجورالعلی       یمهل؟

تنسبتی ابحزن وینوح           بیه 

 (الشاعر مهدی  الزنبوری)

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/13 ] [ 20:52 ] [ Administrator ]

تعال الباب افتحة لخاطر الباب
اذا ماچـان عندك خـاطـر النـة
كثر ما دگت احنة اچفوفنة اعليه
الباب اضلوعـة صـارن يـوجـعنة

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/11 ] [ 21:39 ] [ Administrator ]

معذّبتی

مالی حین لقائکِ أخجل

و نیاط القلب تتعلعل

و دموعی تهطل کالمُزن

و أنین الصدر یتأمّل

مالی و الیأس یراودنی

و نعیب اللؤم هو الأعضل[1]

أوغر[2] قلبی منک هتافٌ

حلّق فی الأجواء کأجدل[3]

اذعرتِ[4] المُقلة بالرویاء

یا رئم[5] الضاحک  و الأکمل

أدهشتِ بلا عقلٍ یُذکر

عینیک أم دنیایَ الأجمل

یترصّعُ طرفُکِ بالعسجدِ[6]

و بقطر الأنداء تکلّل

سورةُ[7] عینیک تثخنُ[8] جرحی

و ترائبک الذهب الأمثل

ریحٌ اُقاحٌ هبَّ بلیلٍ

و بمعرفة الزهر تجهّل

الخود[9] تعوم بلا عقلٍ

ببحیرة عینیک فترحل

أمطرتِ و من برقٍ خُلّب[10]

و أبکیت بلا دمعٍ یهطل

جذلٌ أنت و قلبی کلفٌ

و بثوب الأکدار تسربل

إنّی وجلٌ[11] و النأی[12] دنی

کالنصل[13] دنی منّی و أقتل

سهم عذولٍ أقبل نحوی

و مُجن[14] الأحلام تزلزل

أخذ الافراح بلا سبب

وبثوب الأکدار تبدّل

مالی حین لقائکِ أجثو[15]

کالأغصان کئیباً مُذهل

وجناتک و الثغر الأنشب

بعبیر الأزهار تشکّل

و هزار الأوثان تسجّع

بهدیل الآلام ترتّل

عجبٌ منک البُعدُ و قلبی

لتلال الأعباء تحمّل

یا البیاض الشعر تجلّی

کسهام الأعداء فأجفل

و قَلوتَ التعذیب و إنّی

أترجّی الوصلُ متی یُقبل

 
_______________________
[1]  أعضل:أکبر و أکثر من الشئ

[2]  أوغر:أسمع

[3]  أجدل:الشاهین

[4]  ألذعر:الخوف

[5]   الرئم:الغزال الأبیض

[6]   العسجد:الذهب الصافی

[7]  السورة:الخزرة بالعین

[8]  تثخن:تعمّق

[9]  الخود:النساء اللطیفات و الجمیلات

[10]  لخُلب:الکذب

[11]  خائف

[12]   البُعد

[13]   النصل:السهم

[14]   المُجن:الدرع

[15]   أجثو:أتمایل کالغصن

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/10 ] [ 17:24 ] [ Administrator ]

دوم عارض موس هجرك بالله هات
وروحي من يوم الموداع بالله هات
لشوكت نفسي تنادم بالله هات
اتروح واتـرد گود بيد الـذكـريـات
هات يا گلبي من الحسبات هات

 

 

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/9/4 ] [ 23:29 ] [ Administrator ]

الاسطورة في شعر جمال نصاري

شتاء 1392 هـ ش

صادق البوغبیش

الملخص

تناولتُ الاسطورة في شعر جمال عبدالزهراء النصاري و قسّمتُ الاسطورة الی ثلاثة أقسام منها العالمیة و الاقلیمیة و الدینیة .تناول الشاعر الاسطورة لیبرهن عن مدی تأملاته و آفاقه الشعریة. لقد تطوّر الشعر العربي الحدیث و تزین بأنواع الاسطورة، منها الاسطورة العالمیة و الاقلیمیة و الدینیة. إنّ کثرة استخدام هذه الظاهرة، و خاصّة مایسمّی بالاسطورة العالمیة تقتضي دراسة نقدية لإیضاح مواطن الجمال و القبح فیها وتجدید إطار لها. للاسطورة بأکملها، نظراً لتعامل الشاعر مع الأدب الحدیث في کافة أنحاء العالم و المکاتب الأدبیة  و الأخذ منه، أشکال مختلفة، منها: اسطورة الدینیة، اسطورة الاقلیمیة، اسطورة العالمیة. و لکل منها جوانب سلبیة و ایجابیة، فبعضه رائع و جمیل، لأنه یزداد الشعر به روعة و رونقاً؛ و قسم منه ضعیف و رکیک، لأنه لایتناسب الروح الأدبي و حیویته للعوام. و الملاحظ أنّ الاسطورة تمعن النظر و تخفي ذات الشاعر المذعورة. هذه الدراسة تتناول نماذج من الاسطورة عامةً في شعر جمال نصاري برؤية نقدية.  و من خلال دراستنا نجب علی هذا السؤال الأساسي و الجوهري فهل  استعمل الشاعر جمال نصاري الاسطورة بصورةٍ فنّیة و معبّره من ذاته و آلامه؟

الکلمات الدلیلة: الشعر المعاصر الخوزستاني، جمال نصاري، الاسطورة الاقلیمیة، الاسطورة الدینیة، الاسطورة العالمیة.

 

اقراء المزید

 

تحمیل المقال النسخة الكاملة : word

 


تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث
اقرا المزید
[ 2014/9/4 ] [ 18:19 ] [ Administrator ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.
حول المدونة

من نحن؟
_______________________________

مدونة مدینة شیبان الثقافیة مدونة متنوعة تهتم بالتراث و الأدب و الثقافه العربیه فی الأهواز،مع التركيز على القضايا الاجتماعية والثقافة القومية و الشعبیة و تنشرباللغتین العربیة والفارسیة .
نرجوا من الاخوة والاخوات الذین یریدون أن ننشر کتاباتهم فی المدونة يرسلونها عبرالإيميل أو یترکونها فی قسم التعلیقات حتي يتم نشرها في أسرع وقت ممكن ،

نشكركم على الاهتمام وحرصكم على التواصل معنا .
_______________________________

sheybancity@gmail.com
امکانیات ثانویه
احصائیات المدونة