مدونة شيبان الثقافية
الثقافه العربیه فی الأهواز
الکاتب
روابط الاصدقاء
.
.
.

 

گمرية البسمه


سولفتلک ریش فارگ جنحه من اول امس ..

وسولفتلک نجمه ضیعها الضوه ابحضن الشمس ..

وسولفتلک جرح گاعد یحچي لچماته ابهمس..

و سولفتلک عن شذاک الخربص افکار الحدایق ..

الکسّر ابمشیه شبابیچ السوالف...

النگّط ابحلگ الصبح بستان یضحک..

یا غمگ لیلي امن اذکرک ..

و یا متاهت عینک الخاوت اظنوني وتیهت سنبل اسنیني اینام خدران اعلی جمرک..

وعي گمرية البسمه وخل اضوگ الفجر مره ..

خل امر ابدرب شمسک..

خلني اشرب ضوه واسکر ..

خل ادوخ ابوجه صیفک ..یا سموم الشوگ موتني اعلی کیفک..

ردلي ظلي الچلّب ابشباچ ظلک ..

ردلي طفلة عمري ذیچ الضیعتها ابسالفة ((مشتاگ خلّک))..

سولفتلک کثر الله ومالگیتک .. وخضّرت(( لیش)) اعلی طولي وغنّت ادموعي ابعبیرک من بچیتک ..

اتکسّرت عبرة الصوره وانته مامش ..

انته مامش .. الصوره واصل صوتها الاخر صفنتي وانته مامش ..

یاکبر خلگ الستایر..

یا وسع صدر المخده البیها ظل یمشي حلم مکسور خاطر..

وبیها ظل آثار من دمعات شاعر..

سید حسن الشریفي

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/8/26 ] [ 10:50 ] [ Administrator ]

 

 

"هذیان"

 

حَزِنت لموتي...

 

                إلعناکبُ و الأسماک

                والطیورُ و الحیوانات

               و الجماد و النباتات

و فرحت...

                    کل الفتایات

حَزِنت لموتي....

                   ریتا إلتي جَرحها قلم محمود

                   ریتا إلتي أحیاها غضب محمود

و فرحت...

                     أُختي من قوم عاد

                              لا بل...

                       من قوم ثمود

محوتُ ذاکرتي...

                   من أطفالٍ ... کاد أن جسدي یکون أبویهم

                     و یعزفون بخناجرٍ من الضحکِ و البکاء

                    و لم یتبقی ثمنٌ و لا بهاء

محوتُ ذاکرتي...

من شجون أبي إلتي

وهنت قواه... خذلته رکبتاه

من ذعر المستقبل و الماضي

کیف لی أن أکون...

مشوّقُ طفلاً یحتضرُ ماضیه

واقفٌ علی شواطئ الخذلان

و یعومون أصدقاءهُ و إخوته

بشوقٍ بالحاضر و الماضي

لا تکتموا...

لاتکتموا جُرحَ إبني الذي کتم جُرحَهُ السفیه

جَرحُ إلذي یروي قصص الآتیة

و ها أنتم تستمعون الماضیة

محوتُ ذاکرتي....

من نساءٍ یرقصن لحافلاتٍ مارّاتٍ

و یلطمن للباقیات الصالحات

ملوّنات الخدود

إجمعوا...

أجمعوا خیالاتي من قبرٍ

ترقصُ أُمّي بجانبه

و تبکي أُختي بجانبه الآخر

و ها أبي یجمّعُ إلحطب

قانعٌ بما کسب

یحرقني بنارٍ ذات لهب

و یغنّي علی قبري

تبّاً لک و تب

تبّاً لک و تب

إجمعوا... إجمعوا...

إجمعوا عظامي

عند الخریف... و سَتَرسَونَ بوادٍ

تعزفُ الطحالبُ علی شجون الماء

و تنحدرُ إلی السماء

کیف لی أن أکون أباً...

کیف لي أن أکون أباً و ها هي

شهاداة النساء وحدة تلوة الأخری

یشهدن بحیائی المجوسي المکار

و وصفة الجزّار

و جُرح العطّار

جمّعوا.. جمّعوا...

جمّعوا دفاتري إلتي کعروقٍ و جذور

تَصِلُ إلی کلّ البشر

کفضیلة قوم الیهود

و ها أنا و قومي

لم نعد منهم إلّا بالشجن

 أبقی بعیداً... من أُناسٍ... تصحبهم أمطاراً...مصحوبة بعواصفٍ... من الجوع و السقم... و أُمّهاتهم الشتاء... أخواتهم تسکنُ بالقرب من الخریف... و جارهم غضب الصیف... و عدوّهم یستضیف الربیع

و أبي یُردّد أُغنیة

تبّاً لک و تب

تبّاً لک و تب

 

 

 

 

[ 2014/8/24 ] [ 18:21 ] [ Administrator ]

زمان اشراد حاربی علیمن

وخافن ابسمل ثوب علیمن

هچی نضل لو حگه علیمن

اشمخفی زین من یحچی علیه


رجال الما تشد الکار و شیل

هم ترجه تشگ اشگوگ وشیل

خل تلبل ملابس خدم وشیل

علیهم عار و انه الفخر لیه


لون همی علی حمریل چاذاب

وحملی لو یشیله اهدیب چاذاب

الیگول امنل نوایب متت چاذاب

التموت الرجل بس المهضمیه


سچم یشبه بریج التاه یرعه

و یرید الی ابروضه گفر یرعه

السخاوه و الشجاعه اترید یرعه

انطبگن ما رضن بل مهضمیه


چرخ الفلک خله الگلب ینعای

و یدهری نوب صفنه و نوب ینعای

اسرحن هیچ مامش خطر ینعای

 ولا تحصل اذیاب و بتر لیه

[ 2014/8/22 ] [ 11:22 ] [ Administrator ]
Untitled-1

شیبان تلعب دورها الثقافی فی منطقه باوی و تسعی بترویج الثقافه و احیاء تراث المحافظه.
فی اول خطوه بدأت بتغییر اسامی شوارع حی شیبان , الشبیشه و خيط الرواس الی اسامی اسلاميه و ثقافيه ک اتحاد,النصر و …. و ابرزهن اسامی الشوارع الرئیسیه باسم ادباء و اعلام المحافظه الماجدین كأبن سکیت و ملافاضل السکرانی  و فی لقائنا الاخیر مع احد ابناء شیبان و الذى ایضاً هو احد اعضاء شورى البلدية  المدينه حجی فرید الصجیری اخبرنا بتسمیة احد الشوارع فى هذه المدينه باسم“شهداء غزه” لمساندة غزه التی فی هذه الایام تستشهد اطفالها الابریاء تحت قصف الصواریخ و الغارات الاسرائیلیه.

نتمنی ترویج هذا العمل الثقافی الجميل فی کل مناطقنا حتى نشاهد احیاء اسامی ادبائنا و علمائنا الذی فی فتره من التاریخ تم دفن اسمائهم مع اجسادهم .

موقع تراث العرب -


تصنیفات: تحقيقات وتقارير، مواضيع منقولة
[ 2014/8/22 ] [ 9:28 ] [ Administrator ]
العلبة

 

 

 

 

 دق جرس الباب وكنا قد تغدينا ورحنا نستعد لقيلولة الظهر،

 

ظننا الطارق متسولاً، فأخذ ولدي الأكبر خمسين توماناً وراح يتمشى متثاقلاً نحو الباب ليعطيه له.

 

نظرت زوجتي نحوي وهي تدلك آخر صحن في مغسلة المطبخ فقالت:

 

هؤلاء المتسولون لا يعرفون ظهراً ولا مساءً، أقسم أنه جمع أكثر من راتبك اليومي منذ الصباح!

 

ثم تابعت تأنيبها وهي تموص الصحن بماء الحنفية الشديد الملوحة:

 

والله أنهم لا يستحقون الصدقة.

 

ثم سكتت هنيهة وقالت تكلم نفسها بصوت خفي: هذه تجارة وليست تسولاً!

 

وقبل أن أعلق على كلامها جاء صوت صديقي الرجل العجوز وهو يمشي أمام ولدي:

 

يا الله … يا الله.

 

فرحت لرؤيته واستقبلته مهللاً:

 

أهلاً وسهلاً، كل خطوة بـ أهلاً وسهلاً، شرفت.

 

قال قبل أن يعانقني: صباح الخير!

 

ضحكت بصوت عال ثم قلت:

 

لقد فات الصباح وصلينا صلاة الظهر وتغدينا وها نحن نستعد لقيلولة الظهر.

 

قال: صباح الخير هذه تعني أني لم أفطر ولم أتغد بعد!!

 

عجبتني صراحته،

 

تجمعنا حوله بعد أن أعدت له زوجتي طبق الطعام وطلبنا منه أن يتكلم لنا عن الماضي.

 

قال وهو يلف الخضرة في قطعة الخبز: بعد القيلولة ليس الآن،

 

ثم غمس لقمته بالمرق وملأها بملعقة من الرز ووضعها في فمه.

 

وبعد أن أتم طعامه صلى الظهر والعصر سوية ونام دون أن يخلع كوفيته!

 

أخذت زوجتي الأطفال في حجرة أخرى لتدع الشيخ ينام مرتاحاً فلعله يحرج من وجودها،

 

ولكنه لم يخلع كوفيته بعد!

 

خاطبته مستغرباً: ألم تخلع كوفيتك؟! … الجو حار؟!

 

قال بكل تأكيد: كلا! … ثم واصل كلامه وهو ينظر نحوي:

 

الكوفية هذه لا أخلعها حتى في بيتي … حتى في منامي!!

 

ولما رآني مستغرباً أضاف:

 

وزوجتي لا تخلع حجابها في البيت … وحتى في وقت النوم!!

 

قلت: ولكن يجب أن تسترخيا وتكونا مرتاحين.

 

قال بعد أن هز رأسه رافضاً: نحن مرتاحان بكوفيتي وحجابها!

 

ثم أضاف قائلاً:

 

كوفيتي وحجابها كانا يقيانا من البرد في الشتاء ومن الحر في الصيف حيث كنا نبللهما ونتلثم

 

بهما حتى تعودنا على ارتدائهما في كل الأحوال.

 

وبعد ساعة استيقظنا، وطلب منا القهوة.

 

قالت زوجتي: اكتف بالشاي، لأننا لا نشرب القهوة ولا نشتريها.

 

نظر إليّ نظرة متعجب وقال: أي عربي أنت ولا توجد في بيتك قهوة؟!

 

قلت مبتسماً: احك لي القصة وسأعاهدك أني سأشتري القهوة في المرة القادمة.

 

فقال دون مقدمات:

 

كانت الشمس تميل إلى المغيب وقد احمر الأفق تماماً، وما هي إلا لحظات حتى اختفت الشمس

 

وراء الأفق وبدأ الظلام يسدل ستاره على الصحراء رويداً رويداً.

 

سمع “مران” عوي الذئاب ونقيق الغربان التي تحوم حول أطلال الطين التي تركت منذ عامين،

 

تركها أهلها لقلة المطر وشحة المياه، وهاجروا إلى كوت الشيخ ليعملوا في معامل التمور.

 

ولم يخف مران من الأشباح والأصوات المخيفة التي تأتي من جهات الصحراء الأربعة وكان

 

يعرف طريقه من النجوم اللامعة في السماء!

 

لكن الظمأ والجوع أخرّا قواه فصمم أن يضيف في أول بيت من القرية التي سيمر بها.

 

وعند وصوله إلى القرية هجمت نحوه الكلاب بنباحها الذي كان يشتد كلما تقرب إلى البيت الأول،

 

ففهم أهل البيت أن غريباً قادم فأرسلوا أحد أولادهم ليستقبله حتى وإن كانوا لا يعرفونه! …

 

إنه ضيف وهذا يكفي ليحل في الدار مكرماً معززاً.

 

ولم يكن للبيت جرس ليدقه ولا حتى باب ليطرقه! فاكتفى بالدعاء الذي ينبه أهل البيت أنه

 

قادم إليهم …يا الله.

 

وسمع من الطرف الآخر المهللين … أهلاً وسهلاً، فمر من بين الغنم حتى دخل دار الضيافة.

 

 وكان أحد رؤساء القبائل خارجاً للصيد ترفقه زمرته، ولما أخذهم الليل ضافوا في نفس البيت

 

الذي ضافه مران!

 

ذبح رب البيت خروفاً و طبخت النساء الرز والمرق وخبزن الخبز بتنور الطين ليرضى عنهم

 

الشيخ أو ربما ليكفوا شره ويسلموا من حقده!

 

وبعد مغيب الشمس بلحظات، صل الضيوف صلاة المغرب والعشاء ثم مدّت المائدة ووضع عليها

 

الرز والمرق واللحم والسمن والروبة والشنين ثم صاح رب البيت بصوت مرتفع: بسم الله .. تفضلوا.

 

وبدأ الشيخ ينهس باللحم … وينظر إلى مران بعين شزرة!

 

وكلما مد مران يده صوب اللحم، ضربه الشيخ على يده مؤنباً:

 

أأنت باز لتأكل اللحم؟!

 

فيجيب مران خائفاً: كلا يا سيدي، لست بازاً وسأكتفي بالخبز والشنين.

 

ولم يدع الشيخُ مرانَ ليأكل حتى وذرة صغيرة من اللحم!

 

وعندما شبع الشيخ وزمرته، أمر ربَ البيت أن يحتفظ بما تبقى من اللحم ليتغدوا به غداً هو

 

وحافته عندما يواصلون صيدهم في الصحراء!

 

ونظراً للسلطة التي كان رئيس القبيلة يتمتع بها آنذاك، فليس أمام رب البيت إلا التنفيذ

 

بما أمره الشيخ!

 

فصر اللحم في صرة وعلقه على حبل قرب فراش الشيخ.

 

 

 

ولم ينم مران تلك الليلة من شدة غضبه على الشيخ!

 

فانتظر حتى غرق الجميع في سبات عميق، ثم نهض من فراشه وسرق اللحم وتسلل في ظلمات

 

الليل وهرب.

 

استيقظ الشيخ وزمرته من نومهم عند الصباح ولم يجدوا اللحم، فعرفوا أن مران هو من قام بسرقته،

 

فغضب الشيخ ولام بعض زمرته قائلاً:

 

ما لكم تنامون نوم الأموات ولا تحسون بما يجري حولكم؟!

 

ولم يلم نفسه وقد نام موت الأموات وما حس بمران وهو يسرق نصيبه الذي حرم منه البارحة!

 

وأما رب البيت فكان يلوم معهم تقية ويحتفظ برضاه لما فعله مران في قلبه.

 

[ 2014/8/16 ] [ 22:29 ] [ Administrator ]

أبيات من شعر الأبوذيّه ( ۳ )

 

بهالنادي شَبَخّر بَعَد عودي ؟

و شگل ثـُلة أمس للسمر عودي ؟!

ال غدر بيَّ گطع أوتار عودي

و سَرايي هَم بَعَد طفّا عليَّ

 

انهيم بيتي  و عليَّ سگط  لبنه

و رضّعني ثدي النچبات لبنه

حْسدت ( قيس) ال خسر بالعمر ( لبنی) !

لأن کل شي خسرته بْهالدنيّه

 

اش لون اش لون أمرنا الصعب ينحل

و جسم وحدتنا گام اليوم ينحل

صگر چنا و صبح مکسور ينحه ال

يمين اش لون يسما من الوطيّه !

 

الهظم کلّمني بطـَبرَه  شکلمه

و کممني شگله : إرحم شکلمه ؟!

گلبي ال  ربي القاهر  شکلمه !

و ماکو أرحم من الباري عليَّ

 

من هَب الجهل ويّاه شَرهَب

علينا و شأخوف من ال يهب شرهب

اذا خلّيت  ويّا البُطُل شرهب

كل فعله ، الشرف  يعتب عليَّ

 

متی قصر البُطُل يفگد حصيره

و أری بيت العدل يبسط حصيره

أحس رحب الفضا صاير حصيره

و بي جرة النفس صعبه عليَّ

 

توفیق النصّاري

[ 2014/8/16 ] [ 22:22 ] [ Administrator ]
 
«غـَزَّة ألصُموُد »
 
 

غـَرسَ اللهُ زهرة ً في فلسطین

فأصبَحت شوکة ً بـِفَـَم ِ الغاصبین

غزة َ ألتي أینعت من دماء المجاهدین

فاحَ منها و ما زالَ یفوح ُ منها

عطور الیاسمین

فیاصواعِـقَ الله ِ أذیقوا

طعم َ هناة َ الردی للمعتدین

و أضربوا بصمصامکم صمیمَ الصهاینین

و بالبتَّار ِ أبتروا لسان المنافقین

و هِبّوا کریح ٍ صَرصر ٍ

وأجعلو الصهاینة َ جاثمین

وأعصفوا کطوفان ِ نوح ٍ علی الغاشمین

وأقصفوا یا طیور الأبابیل

جـِیوشَ أصحابِ الفیل

و زَعزعوهُم وزلز ِلوهُم بالزلازیل

و دَحرجوهُم وأحرقوهم بالسّجیل

ولاتترکوا هُنیئة ً للمعتدین

فـَمَجدُنا تـَوَهَّجَ بأیدکم

فذکـّروا الغاصبین

فوالله انَّ صبر ایوب یذوب

إمامَ صبرکم یا أهل فلسطین

و إنَّ کربلاءَ تجسَّدَت فی عزّةَ المقاومین

إذ الخیامُ تـُحرق و ألاطفال تــُسحَق

و ألشُهداءُ بکل ِ زاویة ٍ مُتناثرین

والقدس، حسین ٌ لا ناصرَ له و لا معین

و النساءُ صارخاتٌ لا أری المُستصرخین

و ها هيَ البیوتُ تُهدم و الناسُ تـُثکلٍ و الدَّمُ یَسیل

لا شارباً یَرِفُّ و لا جِفناً و لا دمعاً یسیل

و أبنَ صهیونَ یَبطشُ في بلاد المسلمین

فـَتـَباًً و بئساً لِحکامٍ صامتون، متواطئون ، خائنون

یَتصفـّحونَ التلفازَ و لِنصرة إخوانِهم لا یهرعون

فأینَ محمدٌ و أشبالهُ؟

و أین من خیبر ٍ أمیرالمؤمنین ؟

و دین جیوش ألاسلام المُدجَّجین؟

و أین صلاحُ الدین؟

تَل الله ِ لو فُتِحَت الحدودُ

لرأیتَ ألاحرارَ من ألمومنین

کلبرکان ِ هالعینَ

هارعین، زاحفین

دائسینَ الجبالَ للبحارِ شاقین

لِنصرةِ إخوتهـِم وافدین

فیا إخوة الإسلام ِ

رابطوا و ثابروا

سَیخرجُ شِبلَ محمدٍ ناصرَ ألمظلومین

المُسمی مهدي

بأذن ربِّ العالمین

کلمات" طالب عساکره النعیماوی أبومختار

بتاریخ" 12/5/93 هـ ش

6/9/1435  هـ ق

[ 2014/8/16 ] [ 9:43 ] [ Administrator ]

 

بـلــم وبــيـم ودادک غــرگ منمای
الگلب ومست ذبـوله اعروگ منمای
عمر صمت اعله حبک موش منمای
مـتی اهــلال الـوصـال ايـهـل علـيه

 

 

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/7/15 ] [ 12:20 ] [ Administrator ]

IMG_20140712_175149

 

على شرفة من الزمان

رأته يبيع الخضروات في أحد الأسواق القديمة، ابتهجت برؤيته ما زالت

تتذكره جيدا رغم أنه اليوم كبر و صار رجلا عريض الكتفين وطویل القامة

والمحاسن تخفي ذقنه المعقر و غمازتيه الجميلة عندما يبتسم،

سماره يبدو أدكن بكثير من السابق قالت مع نفسها:” هل لا زال يتذكرني

ثم تقربت و وقفت أمامه، وضعت نظارتها و ابتسمت كما الأيام الفائتة كي

تساعده في تذكيرها ، كان يرش الخضروات بالماء و يصيح كعادة البائعين

” خضرة خضرة تعال هلصوب أحسن خضرة” إلى أن اِنتبه لحضورها و رفع

رأسه، تمسمرتْ نظراته بتلك الأعين الحنونة ، يعرفها و لن ينساها لكن

قال مع نفسه : “من الممكن أن لا تتذكرني ثم ابتسم و هو يمسح يديه

بالكوفية التي ترمز إلى هويته، فقال: تفضلي

قالت بلهفة : حبیب ،هل تتذكرني??

قال متفاجئاً : و كيف لي أن أنسي إنسانة لا تتكرر ، معلمة فوق التعليم ??

و أنتِ كيف تتذكرينني بعد كل هذه السنين ??

قالت: لا أسمح لنفسي أن تنسى طالبي العبقري ، والطفل الذي كان

يدهشني بذكائه ، ثم صمتت للحظات و سارتْ لتلك الأيام البعيدة ،تذكرتْ

فقر أسرة حبیب و إدمان والده، تجاهل أقاربه ، سذاجة والدته و المجتمع

الذی لا يبالي و نحافة حبيب التي كانت تقاوم كل ذلك و اليوم تراه رجلا

واقفا أمامها بكل شوكة و شموخ.

قالت بحزن يهج عواطفها: كيف كبرتَ يا ولدي??

قال و كأنه يتذكر ما تتذكره : كنت صغيرا و نحيلا ، لجأ في أحشائي جرح

عميق ، صار يكبر يوما بعد يوم إلى أن طال على مساحة جسمي وصار

يخط على الأرض ،و یسبقني بکل خطوة ، خجلت وقتها و قررت أن أكبر

كي ألملم جرحي في داخلي وأكون خير ملجأ لمن لجأ بي ، هكذا

كبرتُ يا معلمتي اِنهملتْ دموعها و هي تنظر لعيونه المتعبة و هامته

المرفوعة  اِبتسمَ ببراعة كأن لم يحدثْ شيء ثم جمع باقة من أفضل

الخضروات و قدمها لمعلمته و قال بمزاح : لو كنتُ اليوم طبيباً كما كنت

أحلم، هل كان بإمكانك أن تحصلي على هكذا خضروات طازجة???

مسحت دموعها وأخذتْ الخضروات من يده و اِنصرفتْ من هناك ،

( الجروح تتسع و لها الحرية بذلك

و أما الخيار الوحيد الذي أمامنا هو ” أن نكبر ” )

 

[ 2014/7/14 ] [ 14:29 ] [ Administrator ]

 

گطعت الرجه من اخوانی ولامال

اوراسی ماهبط لحد ولامال

انه من الضیج ماضوجن ولامال

اضوجن من یمر شامت علیه


 

صدیج المایفید ابضیج وبشر

ابعشرته ماتشوف الفرح وبشر

مرید الی عشرته ابطمع وبشر

ارید الما یعز روحه علیه


ابدیار اعدای اشب نیران واوای

وخلی اسلف کله ایصیح واوای

ارید احچی لون بزور واوای

العناده افلاحتی ماهی شریه


ابدیار اعدای اشب نیران وتلف

وخلی الگاع تاخذ زلم وتلف

لون روس اسیوف اتنول وتلف

العدو ما داس وگرب لثنیه


ارحب بنوایب دوم وهله

وگولن یاهله بلیای وهله

الیرشک مای بلعباس وهله

ارشه ابدم ووصده المنیه


 

عمام الما یفیدونک ترکهم

واجب وزلم خلهه ترکهم

یلایذ عود تتریه ترکهم

تراهو الولد انجس من ابیه


بحر النیب اله عفره ورایه

الیدشه یختبص عگله ورایه

ابیوم الکون الی بیرق ورایه

ابعمامی لوگصت وعملت بیه


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/7/11 ] [ 12:4 ] [ Administrator ]

                                                                                      ((انتاج استودیو ادیب))

 

 

قصیده الفقیر و الغنی

انته وین آنه وین

 

یلی مرتاح ابحیاتک منته شایف گیض طعنات السنین

 

انته وین آنه وین

 

یل تعیش ابحضن دافی وآنه کاتلنی البرد وبدارطین

 

انته وین آنه وین

 

ابیوتکم بلیل تضوی من بعید ولف شمعه ابوسط دارک صافین

 

انته وین آنه وین

 

آنه های ام اعجوز و ابوالشایب نملک احنه اسرای واحد شاعلین

 

انته وین آنه وین

 

یل بساتین الورد ببیوتکم کل شکل کل لون بیهن زارعین

واحنه بیت و گاع صبخه اتراب خالی و نرکض علی اشوک مثل امسودنین

 

انته وین آنه وین

 

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/7/2 ] [ 10:8 ] [ Administrator ]

حدر جدمي اليمسك غيض ارضه
واذا مــوتي ابهـــواك ايـصير ارضه
خـسـر كلـمن يبـيـع اتــراب ارضه
الارض والعـرض عندي انـه سويه


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/6/29 ] [ 11:11 ] [ Administrator ]

انتاج استودیو ادیب

 

من فلاحیتی إلی نخل الجرف

وسنبلة رامزوشط یراحی

والمحمره اعثوگ واتل التمر

ونخل عبادان کله سلاحی

وذاک الاهوازی الحبیب البی وقار

ینتخی لوسمع یوم اصیاحی

واحنه اهل معشوروالکوره ابامان

های گاع اهلچ یروحی ارتاحی

 

 

من فلاحیتی إلی نخل الجرف.mp3

 

 

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/6/20 ] [ 21:49 ] [ Administrator ]

 انتاج استودیو ادیب

ابوذیة

 

هلی ما بدو علی الیارخلهم

واصایل بلسباق اتغیرخلهم

وشما دار الزمن لا تظنخلهم

ولا چف عوز مدو لل اجناب

 

هلی ابسوح الوغه ایرفرف علمهم

ومن طه ابفخر نالو علمهم

الکرم بیهم طبع محد علمهم

هلی ایتلتون للضیف الثیاب

 

سواک اعتقدلتظن احد طبل

گلب و الشامت من ارحلت طبل

نحل عودی وجروحیاعثمن طبل

جروح انته واعجیب اگطعت بیه

 

گلبی ابنار هجر الولف  وجبل

عجل و بیوت ونتی اهدمت وجبل

چنت بین الحیا و الموت   وجبل

حبیبی وشیعت بیدی المنیه

 

صوفر وجه خدی ابیوم  فاتو

هلی و الچبد حین الجفو  فاتو

انتفض برکان صوتی وصرخ  فاتو

گومی وهزهه صوتی و شجه البیه

 

ابنار القهرچبدی اشتعل  ویذیب

لأن شخص الأثق بی صار  ویذیب

احترگ بیتی و شاف البیت  ویذب

حطب و یچمل ابناری السریه

 

ابجفاک السگم و لوعه   وذابل

دلیل وورگ عمری اصفر  وذابل

اویاک المر عسل چنه   وذابل

جهنم عندی چن فردوس هیه

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/6/20 ] [ 21:26 ] [ Administrator ]

شی من من اسه اعله الگلب   شیطن

و یرن لیه الحزن ناقوس      شیطن

فعل فعلی و حط اسبب       شیطان

السده وصایر علی کله امندیه .

 

بح صوتی ابوعیت ازلم     شیخان

وشی وا فه من الخوان     شیخان

العشیره لو امرهه بید      شیخان

تختل بظنک والموزمیه

 

ابسهم حقد ارفاگه الگلب     شیلو

ولاحملی الوگع بظیج        شیلو

شی یسوه التعب وطیب     شیلو

تکرمه ایجازی طیباتک ردیه

یون گلبی وگلتله ارجوک      بسلا

تون و لون یبز احشای        بسلا

الگلتله البعد گص اریج       بسلا

مزج بسل شری وسم صار لیه

 

دخل منخل عسر یاخل        بینخل

زلم و شین بلکلفه             بینخل

الرجل لو حس عسر لازم   بینخل

غیور المایرد نخوت خویه

 

 

ابمحنتی اتضعضعت بس تهت          ولحل

فگدته و رک یصاح العزم               ولحل

الحسبته ایعین اثاری ایرید              ولحل

طعنتی واول المنهد علیه

 

برک زملی برض وعره              شعتبه

اببلاد النمنمه قصتی                   شعتبه

الغبر لمن غدر عفته                  شعتبه

العلیهم عتب لیش اگطعو بیه

 

یمنتی ابلیل عسری اتعبت            وشلت

ولاربعی انتخت للحمل              وشلت

عگب ما جربتی امنل مای         وشلت

العلیهه احسب سراب اصبحت هیه

 

اجبرت کسره الجبرلی الکسر        منخا

طری وزملی ابمذلت الوکت         منخا

علمنی الزمان الغبر                  منخا

ابضیجه من حریجه اتحیط بیه   

 

الدهر هدم صرح مجدی            وخرباء

وکسر سبگ سگر عزمی          وخرباء

من البسمه الوکت عنی            وخرباء

وترک سمه ابچبدتی وفتک بیه    

 

 الوکت بضیج دوم ایهز    منخله 

ویمیززمله لبذله           منخله

انا اعلی الوکت معتب    منخله

لچن خلتل ربع تکلف علیه

بعض عدهم کانه       محنه عدهم

وبعض لو غبنه منهم   محنه عدهم

اظهر یل سایلتنی      محنه عدهم

صدیجی ابیوم غثنی و گطع بیه

 

اشمگل دهری اویه غدرک      بسندامه

اویدر دم دمعی لتظن            بسندامه

الجاهل من صحبته              بس ندامه

تحصل واسمک ایشیع ابردیه

فلا یخمد سعیر الگلب    بلوای

او الاوی الوکت مامش نفع   بلوای

انا بلوه ابتلیت او مثل         بلوای

فلا شایف عبد مسلم بلیه

من لا یحب صعود الجبال

یعیش ابد الدهر بین الحفر

العزایم من تلح بدم بلحفار

اویعیب الصگر موصیده بلحفار

التکاسل ما صعد قمه بلحفار

یعیش اولاسطع بلمجد ضیه

اشهره السیف اذا عالو بخلی

ولا اهوه الی ابنفسه بخلی

اناالمن طبعی لصحابی بخلی

صدیق الزین وترکهه الردیه

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/6/16 ] [ 18:20 ] [ Administrator ]

سلاني سل فرگاک لمن گضاني

بهدومی ویدورون محد لگاني

سلاني سل فرگاک اثر بلعضام

حط محبسک علی هام ینزل للجدام

(عبدالحسین الحلفي)

سلانی سل فرگاک سواني عبره 

گد ما نحیل اعلیک لضمونی ببره

(رضا الرمضان)

  سلاني سل فرگاک بس عوزي الموت

مامن جسم ینشاف صدگني بس صوت

(ماجدعنافجه)


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/6/8 ] [ 21:19 ] [ Administrator ]

النصر نصه العزائم علمنصه

ویا صاحب حث موریدک علمنصه

یا شاعر لون تصعد علمنصه

ترا ابذمتک شعب مشحون اذیه

(اسماعیل الضبی)

 النصر راید نهر من دم یسلکون

و زلم صلبه ابضنک لازم یسلکون

الشهم لو وصل موعدها یسلکون

سیفه و صاح حی' اعلا المنیه

(ماجدعنافجه)


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/6/8 ] [ 21:15 ] [ Administrator ]

حالي و عم علی' حالي شرحلاي

الهوه ابناي القدر قصه شرحلاي

لون تدري ابشضا احبابي شرحلاي

النظر و نتصر سیف المرض بیه

من ویدک یریم  الجسم جاشل

 بچا جرحی ولا محبوب جاشل

غزو بعدک یناهی شبه جاشل

التتر گلبه صخر و نتصر بیه 

 

انظرت صوب السما و الگلب قدحان

الحبیبي و نورمنه ارشفت  قدحان

اسمعت غبشه بلال ایصیح قد حان

وصالک و بتهج کل جرح بیه

 

اشکثر یعجد خیالي افکار ویفیل

و صرت من روحي اخافن ونز ویفیل

شبه نمله اصبحت بجفاک و یفیل

ابساحه و ضل یدچ میدان بیه

 


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/6/8 ] [ 21:6 ] [ Administrator ]

 

 

صدیق البطمع دایم ملحته

علی وانا ابسهم غیبه ملحته

نهش چبدی انهضت بیدی ملحته

گلت غزررجع گص یوزایدیه

 

ابضعن صیت الشرف ساری ونحدای

اویغث صوت الترح گلبی ونحدای

صحت للموت کض حدک ونحدای

تعبره ابعزه موش ابهضنیه

 

اشمریدابرم دریتی عوی برمای

نحیل ومن دموعی صبح برمای

امثنی وارداصیب الخصم برمای

لچن خنجراخوی العم علیه

 

مزنجرسیف عزتنه ولاچل

ابحرب ولزلم مووزنه ولاچل

غثنی الگطع اهروشی ولاچل

الگلب ویگول لحمک بی اذیه

 

سرورالعمرگلبی چنفاله

الدهروبسیف قدره چنفاله

اخوی ابیوم عیهن چنفاله

ترک خصمی واجانی ونبت بیه

 

 

الگلبی ابنار تعس الـــشظه وجو

مثلهـــم مایصـــــح بلمشو وجو

علی ضاق الــــــفضاء وثـرا وجو

ابهجرهم ولبحرولبرسویه

 

کلمات الشاعرتوفیق العموری


تصنیفات: شعرو شعراء مدینة شیبان
[ 2014/5/21 ] [ 19:15 ] [ Administrator ]

 

 

 

 

یادم میاد که بزرگترین تفریح جوانان دهه 50 سینما بود، البته من ان زمان کودکی بیش نبودم ولی با این حال شور وشوق سینما چان در وجودم قلیان میکرد که پول توجیبیم را جمع میکردم وازانجا که مبلغش قابل توجه  نبود میبایست یکماه تمام پس انداز کنم ،دوستانم نیز از این قاعده مستثنی نبودند اما علوان خارج ازاین قاعده بود چراکه اون بیچاره باتوجه به وضعیت بد اقتصادی خانواده اش قادر به تحصیل نبود وجهت کمک به خانواده در یک نانوایی کار میکرد با این حال باتوجه به اینکه علوان شاغل وما محصل وتنها مدخلمان پول توجیبی مدرسه مان بود وضع مالی  ایشان نسبت به ما برتری داشت وبموازات ان اشتیاقش به سینما بیشتر، وگاهی اوقات برای اینکه مارا ترغیب به رفتن کند دونگش را دوبرابر میگذاشت وماهم از خداخواسته پیشنهادش را بدون تامل میپذیرفتم، اما نکته جالب این داستان سینما رفتن علوان بود اون بندخدا از انجا که صبح کله سحر تاغروب افتاب را در نانوایی کار میکرد بمحض ورود به سینما ونشستن بر روی صندلی بخواب عمیقی فرو میرفت ودر پایان با هزار زحمت او را ازخواب شیرین بیدار میکردیم باباجان فیلم تمام شد بلندشو برویم ...واینجاست که قسمت سخت ماجرا شروع میشد از انجاکه علوان تمام مدت زمان فیلم را در خواب بود ماناچار بودیم تمام فیلم را با تمام جزءیاتش را برایش تعریف کنیم وبه کمتر از این نیز رضایت نمیداد ، علوان چنان با اشتیاق به صحبتهای ماگوش میداد که گهگاهی اب از لب لوچه اش سرازیر میشد، معمولا روایت فیلم تمام زمان مسیر برگشت بخانه را بخود اختصاص میداد، ولی از یک نکته خیالمان راحت بود وان روایت داستان فیلم برای دیگر دوستان بود ، وقتی که به محله مان میرسیدیم کافی بود یکی از بچه ها سوالی درباره فیلم ازما بکند علوان چنان با اب وتاب برایش تعریف میکرد تو گویی که انکار خودش سناریوی فیلم رانوشته است و باید اعتراف کنم که خود ما نیز با اینکه ناخوداگاه مجذوب داستانسرایی علوان میشدیم بدون اینه بخاطر بیاوریم که ای بابا علوان که در طول مدت زمان اکران فیلم خواب بود وما فیلم را برایش تعریف کرده بودیم .بله واقعیت این است که گاهی افرادی را میبینیم که بدون انکه واقعیتی را لمس کرده باشند چنان از ان تعریف میکنند توگویی در عمق ان واقعه قرار داشتند.

 

داستان از انجا شروع میشود که پس ازاینکه فولاد خوزستان در لیگ داخلی ولیگ باشگاهای اسیا موفقیتهای را کسب کرد گویی امید رادر دل جوانان این خطه زنده کردوشاید ارزوهای بر باد رفته شان را در موفقیتهای پیاپی این تیم میدیدند لذا باتمام توان از این تیم حمایت کردند والحق والانصاف در این مورد سنگ تمام گذاشتند که حتی برنامه نود نیز به ان اذعان داشت .بله فولاد متعلق به خوزستان است ما هم منکر این قضیه نیستیم واین جوانان مشتاقی که ورزشگاه الغدیر را لبریز کردند خوزستانی هستند ، عرب خوزستانی ، خوزستانی عرب.....  اما بعضی ها دوست ندارند این واقعیت را قبول کنند که اکثریت مردم این استان را عربهای میهن پرست تشکیل میدهند ، روی سخن من با پان ایرانیسم خارج نشین نیست اینها همان علوان دوران کودکی ما هستند، صحبت من با دوستان داخلیست که چرا با حرفهای نسنجیده بذر فتنه را دراین سرزمین ولایی میکارند ، چرا با اپوزوسیونهای خارج نشین ونیروهای برنداز همصدا شدند، عند الله علوان، فیلم را برای سرگرمی دوستان اب وتاب میداد شما برای چه؟!...

 


سیدنشعان آلبوشوکه

 منبع : سایت بروال

[ 2014/5/19 ] [ 18:30 ] [ Administrator ]

هله یمه او بلخیزرانه
ویندهنی نص الیل شمسویه انا
هله یمه اوبل خیزرانه
یاعمتی یام اهوای
سمعی ونینی
هله یمه او بلخیزرانه
وشرب اغسال اریچ بس چننینی
هله یمه او بلخیزرانه
ومجابله الصبی وترکب اسنون
هله یمه او بلخیزرانه
تغمزله عین او عین وتگله مجنون
هله یمه او بلخیزرانه
ام زرگه های امنین علمونی بیها
هله یمه او بلخیزرانه
دفترها جایس مای علمونی بیها
هله یمه او بلخیزرانه
شیل البیابی اشلون للطوله راهی
هله یمه او بلخیزرانه
لو سلهمت بلعین تکتل تراهی
هله یمه او بلخیزرانه
والزرگه حلوه اعلیچ گومی ابطرجها
هله یمه او بلخیزرانه
والگذله کومت ریش مندل فرگها
هله یمه او بلخیزرانه
والحلوه ذاک الصوب تغسل بدیها
هله یمه او بلخیزرانه
کضلک برص عاگول وعبر علیها
هله یمه او بلخیزرانه
یا شذرت ازرارچ بیها الحیاه ولموت
هله یمه او بلخیزرانه
بی معده ویحاچیچ عفیه اعله جارچ
هله یمه او بلخیزرانه
وشیله شیلت نور کضها ونتلها
هله یمه او بلخیزرانه
خله و طلع زعلان چیه گتله خلها
هله یمه او بلخیزرانه
هله یمه او بلخیزرانه

 

[ 2014/5/12 ] [ 18:6 ] [ Administrator ]

 

 

 

 

منبع:کانون اندیشه شیبان

 

[ 2014/5/9 ] [ 9:49 ] [ Administrator ]

ﮔﻠﻮﻟﯽ ﮐﻠــــﮏ ﺣــــﺰﻥ

ﮔﻠﺘﻠﻬﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﺷﮑﻮ

ﮔﻠﻮﻟﯽ ﺭﻣﺤﻞ ﺍﻟﻐــــــﺪﺭ

ﮔﻠﺘﻠﻬﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﺷﮑﻮ

ﮔﻠﻮﻟﯽ ﻭﻟﻔـــﮏ ﯾﺤـــﺐ

ﮔﻠﺘﻠﻬﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﺷﮑﻮ

ﮔﻠــــﻮﻟﯽ ﻣـــﺎﺕ ﺍﻷﻣــــﻞ

ﮔﻠﺘﻠﻬﻢ ﺍﺑﯿﺎﺳﻨﻪ

ﮔﻠﻮﻟﯽ ﻋﻮﻑ ﺍﻟﻌﺸــــﮓ

ﮔﻠﺘﻠﻬﻢ ﺍﺑﯿﺎﺳﻨﻪ

ﮔﻠــﻮﻟﯽ ﺩﻭﻧﻪ ﺍﺷــــﺒﮕﻪ

ﮔﻠﺘﻠﻬﻢ ﺍﺑﯿﺎﺳﻨﻪ

ﮔﻠﻮﻟﯽ ﯾﺸﮑﯽ ﺍﻟﻤﺤﺐ

ﮔﻠﺘﻠﻬﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﺷﮑﻮ

 

الشاعر عبدالله ابوسجاد السلامی

[ 2014/5/1 ] [ 16:54 ] [ Administrator ]


شتدور علي؟من الشمس شتريد
ذبت ثوبها وگصت گصايبها
طفيت الشمع،حتى النجوم اتطيح؟
اشرايك لو تمد إلهن ذوايبها؟
من صوچ العماهه وهي دون اذنوب
كون اببخته ذاك الحف حوايبها
مركوبي ابعكس تكيته حتى اتشوف
راجع موأروح و انت خايبها
من طاحت دمعتي وياها طاح اهواي
احساس وقبيله وحتى وشايبها
ما ضل عندي شي  والكعبه دون احرام
صح لو ماطفت بس من گرايبها
بصفوف التصلي للأسف شيطان
وسوس بلصدر  بين معايبها
بس راد التجئ وبس كون ابوس الگاع
شأسعيله وشهرول وأناعايبها
ماردت اعتني عفت الشمس للغيم
لاهمني الجرى ولامن نوايبها
ماتصعب اراوي العبره للأجيال
بس غبره التسولف عني غايبها
عفت الكعبه غصبا من ضحك شيطان
خلصت الحجار  وماني صايبها
دعوات المقام و آثر الجدمين
راكس بلمآسي اشلون تايبها؟
آنا الروحي طارت من جوارك قاد
لاأقنع و أقنعك ليش جايبها
بس ماراح أذمك وأعترف انسان
موبس البشر يعمل مصايبها


کلمات الشاعرحاج عارف الخمیسی

 

[ 2014/4/16 ] [ 21:53 ] [ Administrator ]

كان يجمعنا بيت واحد: أمي وأبي ونحن الأربعة وأختنا العزيزة (أم سلمان).

شتتتنا سيرة الحياة، تزوجنا وذهب كل منا إلى حياته الخاصة؛ وبقى أبي وأمي وحيدين في البيت.
عرضت عليهما أن ينتقلا إلى بيتي ليعيشا معنا (وأدري أن أم شروق سوف تستقبلهما أحسن استقبال)؛
لكنهما رفضا أن يهجرا بيتهما؛ فصرت أزورهما كل يوم علمًا بأن بيتي يقع على بعد كيلومتر واحد عن بيتهما.
وكلما زرتهما استقبلاني ضيفًا عزيزًا وكأني لست ابنهما وكأن ما أقوم به ليس واجبي.
وفي كل زيارة يتكلم أبي عن ماضيه وعن ما سمعه آنذاك، وسأنقل بعض ما حكى لي من طرائف وقصص وخواطر:

حكايات أبي(1)

من الأشجع؟

دار حوار الشجاعة بين رجلين من القرية.
قال أحدهما: أنا الأشجع.
وادعى الثاني أنه هو الأشجع.
فتشارطا على أن الأشجع من يستطيع أن يذهب إلى المقبرة بعد منتصف الليل ويدق وتدًا معينًا في وسطها!
ثم يرجع ويجلب معه الحاضرين بفوانيسهم ليريهم مكان الوتد.

ذهب أحدهما ودق وتده ورجع، وتبين أنه أثبت شجاعته.

ثم ذهب الثاني،
وصل إلى وسط المقبرة،
انحنى ليثبت وتده،
ضرب بمطرقته ضربات متوالية على رأس الوتد، ومن شدة فزعه كان يلتفت إلى الوراء تارة؛
وبرعب إلى الأمام تارة أخرى،
وبذعر إلى شماله، ويمينه وفوقه وتحته.
وفي كل ضربة يتراءى له الأموات والجن وهم محيطون به يوشكون أن يقبضوا عليه!
وبعد أن ضرب آخر ضربة وهمّ بكل قواه أن يفرّ من بين القبور الموحشة، تفاجأ بأنه لا يستطيع؛
وكأن ميتًا أو جنيًا يمنعه من الفرار!
عبثًا حاول أن يفلت منه، كان قد ربطه باستحكام…
ومن شدة خوفه وفزعه خرّ صعقًا.
المسكين لم ينتبه أنه أنبت الوتد على (دشداشته)!

استطاع أهل القرية تلك الليلة أن يرجعوه إلى بيته،
لكنه لم يكن الرجل الذي يعرفه الجميع…لقد جُن.
——-
الدشداشة: ثوب يشتمل على الجسد كله، جلباب

حكايات أبي (2)

(الطنطل)

اليوم زرت والديّ صباحًا،
ألقيت عليهما تحية الصباح:
صباح الخير والسعادة.
أجابا: صبحكم الله بالخير والكرامة،
سأل أبي: كيف ماجد؟
تبسمت وقلت: لماذا لم تسأل على أخيه أوأخته؟!
نظر نحوي ثم أجاب: لأنه الأصغر!
لا أدرك بعد فلسفة معزة الحفيد الأصغر، فسكتُ وجلست جنبهما.
كانت أمي تصب له الشاي الذي لا يشربه إلا أن يكون مغليًا على الجمر.
نهضتْ من مكانها وأحضرت لي التفاح والبرتقال، شكرتها كثيرًا وطلبت منها أن لا تنهض من مكانها بسببي.
تبسمت وقالت: ألست ابني العزيز؟
شكرتها ثانية وقشرت البرتقال وقسمت التفاح لنأكل معًا.

وشرع أبي يحكي لي عن الماضي فقال:
في تلك السنة، رجع (رزيج) بغنمه التي ترعى في الصحراء، بعد منتصف الليل.
سألته: وكيف كنتم تعرفون أن الليل قد انتصف؟
قال: من صياح الديكة، ومن النجوم.
وبدأ يشرح لي عن النجوم : توقيت الثريا، متى تظهر ومتى تغيب! توقيت الميزان… وكأنه متخصص في علم النجوم!
ثم تابع حكايته: عندما رجع (رزيج) وكانت (الدنيا قمرى) أي كان القمر يشع بأنواره على الأرض وكأنه مصباح كبير يضيء الصحراء بأكملها، وجد قطاة منتفة على الطريق، فظن أنها سقطت من الصيادين، فمسكها وحملها معه.
خطى خطوتين أو ثلاثة، وإذا به يسمع صوتًا من خلفه ينادي بشجن:
أين أنت يا بني؟ إلى أين ذاهب؟
أجابت القطاة المنتفه التي يحملها رزيج: أنا ذاهب مع عمي!
فأخرجها رزيج من (دشداشته) ورماها بكل قواه بلعن وسب: اللعنة عليك وعلى عمك.
ثم تابع طريقه دون أن يخاف!

سألته معترضًا: لم يخف؟ تعرض له (طنطل) وهو في الصحراء وحيدًا والدنيا مظلمة … ولم يخف؟
أجابني أبي: الخوف نقيصة يا بني.
ثم ليست المرة الأولى التي يظهر فيها (طنطل) في الصحراء! سبق وظهر لرجال آخرين!

لم أقل لأبي أن هذه أساطير؛ ولم يوجد (طنطل).
أقنعت نفسي بربما الطنطل هو نوع من الجن.
ولكني سألته: هل رأيت الطنطل في حياتك آنذاك؟
أجاب: لم أره بعيني، لكني سمعت عنه الكثير.
قلت: ولماذا لا يوجد الآن؟!
قال: لأن الأرض وُطئت بكثرة الناس والسيارات، فربما هاجرت الطناطل إلى أراض أخرى….ربما؟ …أليس كذلك؟
——
رزيج: اسم شعبي ومصغر من رزق
الطنطل: كائن من الأشباح، نسمع عنه في الحكايات القديمة.

حكايات أبي (3)

البخل

بالأمس ولأسباب خاصة لم أزر والديّ؛
اليوم عندما دخلت البيت وسلمت عليهما، اعتذرت لهما.
قال أبي مبتسمًا: البارحة (غدت الغيبة للهامة)،
ثم قالت أمي: أبوك يمزح، لا نذكرك إلا بالخير.
فحمدت الله وشكرته. ثم طلبت منهما أن يأتيا معي إلى بيتي لتناول الغداء معًا، فقبلا دعوتي.
وعندما جلسنا في بيتي، بدأ أبي يحكي عن الماضي:

في تلك السنة، تزوج عاصي في قرية (العقلة) وهي إحدى قرى الجراحي.
لدي عاصي غنم كثيرة ولكنه بخيل…بخيل جدًا!
في ليلة زواجه تسلف (دشداشة) من أحد الجيران! لأن دشداشته خرقة بالية ولا تصلح لليلة الزفاف.
ثم في صباح عرسه أعادها إلى صاحبها.

وذات مرة زارنا فقير يستعطي؛ هذا أعطاه صوفة، وذاك أعطاه سمنة، وذلك حنطة أو شعير أو رز.
عندما دق هذا الفقير باب عاصي، اعتذر منه وقال:
لو جئت في الشهر الماضي، لأعطيتك؛ في هذا الشهر أنا (مكلوف). وكان يقصد أن تكاليف الحياة أتعبته.
ومن يومها عُرف بـ (المكلوف) في القرية.

لم يسمح لزوجته أن تشرب الشاي، الشاي الموجود في البيت له وحده فحسب.
فزوجته المسكينة تسرق حفنة من شايه وتخبئها في الخرائب، ومتى ما سنحت لها الفرصة تسللت إلى الخرائب وهيأت لنفسها شايًا وشربته هنالك بين الحشرات والنمل والأفاعي!
وقد تراها أم عاصي فتخبر ابنها (ليؤدبها) بسبب سرقتها!
وكانت طريقة تأديبه لها بالعصا والضرب على الرأس حتى تسيل منها الدماء!
في الغداء والعشاء والإفطار، يراقبها حتى لا تأكل كثيرًا، وقد ينبهها إن كبرت لقمتها أو أوشكت على الشبع.

ثم أطلق أبي آهة عميقة وتابع فقال:
اليوم جميعهم ذهبوا إلى رحمة ربهم، الله يرحمهم ويسامحهم ويغفر لهم.
ثم توجه صوبي وقال: الناس نفوس يا ولدي، لكل نفسه:
منهم كريم، سخي، معطاء؛ يجود على أهله وعلى جيرانه وعلى الفقير والعائز.
ومنهم بخيل، شحيح، دنيء؛ لا يهون عليه شرب الماء.
ثم أنهي حكايته وهو يقول:
البخل نقيصة يا بني،
البخل ليس من شيم العرب؛
على العربي أن يكون أريحيًا، كثير العطية، لا يسد بابه في وجه سائل.
———–
المكلوف: ليس من أتعبته تكاليف الحياة؛ إنما نقلتها مثلما استخدمها عاصي.

المصدر:الفيسبوك-صفحة الكاتب سعيد مقدم (أبو شروق)


تصنیفات: نثر و قصص قصیرة
[ 2014/4/4 ] [ 17:1 ] [ Administrator ]

 

 


تصنیفات: لوحات فنية رائعة
[ 2014/3/30 ] [ 16:24 ] [ Administrator ]
الفن التشكيلي الفلسطيني


الفن التشكيلي الفلسطيني
 
دلالات الرمز في الفنون التشكيلية الفلسطينية



تصنیفات: مقالات دراسات وأبحاث، لوحات فنية رائعة
اقرا المزید
[ 2014/3/28 ] [ 17:35 ] [ Administrator ]
 

 



أخوانی الکرام ، خواتی الماجدات ، نظراً الی أهمیة اللباس فی تعیین و حفظ الهویة لکل الشعوب حیث تأتی أهمیة اللباس فی تعیین الهویة قبل اللّسان لأنَّ العین تری الأنسان قبل أن تسمع نطقه و خطابه، و کما نعلم نحن الأهوازیین بأنّ هویتنا العربیة محاربة من قبل ناس متطرفین و حاولوا و لایزالوا یحاولون بکل السبل أن یطمثُ هویتنا العربیة التی هی ممزوجه فی دمائنا ، لذا علینا أن نحتفل فی کل ایامنا بأننا عرب کما خلقنا ألله و لیس فی یوم معین، ولکن بعض الأمور مثلاً کالتذکیر او الانتباه الی أهمیة الموضوع فقد تمّ تعیین یوم 13 من شهر فروردین (حمل) من کل سنة بیوم الزي العربي الأهوازي و الأختیار لهذا الیوم یأتی ضمن اسباب کثیرة منها ظاهرة (13بَدَر) کما یسمونها الفرس و هی الخروج و تبرج نسائهم و ابرازهن بین الاغراب و عقیدتهم بالتشائم و هذا أمر یهمهم و لاداعی للتطرق الیه ولکن مع الأسف الشدید رأینا بأن بعض اوأغلب الاخوة و الأخوات العرب ایضاً صارت عندهم هذة الظاهرة و لذا لزم علینا أن یتمّ تعیین هذا الیوم بالزّی العربی الأهوازی و یجب أن أشیر بأن هذا الواجب لیس علی الرجال و الشباب فقط ، بل علی النسآء و الشابات ایضا أن یلتزمن بالزّی العربی الأصیل و شکرا لکم و ارجو منکم نشر هذا الموضوع فی کل السبل المتاحه الیکم من هاتف نقال او جریدة او منتدی او مدونة او موقع.
 
المصدر:عرب الأهواز
 
[ 2014/3/22 ] [ 12:26 ] [ Administrator ]
        من الادب الساخر الاهوازي
       (الاتجاه المعاكس حول عيد نوروز)
 
 

أعزاءنا المشاهدين، يرحب بکم فيصل الجاسم من قناة "اليزيره" في المحمره.

لماذااا يحتفل أبناء نهر خايس بنوروز وکأنه من تراثهم وحضارتهم؟ ولماذا يسمح المواطن "أبوشارب" أن تفرش زوجته سفره هفت سین في بيته؟ ولماذااا يا تری تشتري "شنوفه أم خشه" سمکة نوروز لإبنتها، يتساءل مواطن آخر. ويضيف مواطن آخر "طاح الله حظک (طبعا هايدا الحکي مش من عندي أنا)

أليس حريا بنا أن نتساءل لما يهتم قطيع طويل وعريض من أبناء نهر خايس بنوروز وکامل تفاصيله فيما يکتفي "الطرف الآخر" (هو عم بيئول هيک) بعبارة "نماز و روزه ت قبول" في عيد الفطر بل ويستهزئ به في کثير من الأحيان؟! أما آن الأوان أن نستفيق من نومنا وسباتنا؟ يتساءل ضيفي في الطرف الآخر.

ولکن ضيفي في الطرف المقابل (الذي غير إسمه من "دايخ آلبوتنکه" إلی "داريوش مهرکيان") يقول أن نوروز من الأعياد الإسلامية بل أعظمها طبقا لحديث الإمام الصادق (ع) في کتاب بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ويتساءل قائلا "أليس شعب نهر خايس شعب موالي (بعد چبدي)؟

إذن کيف يأخذ بأحاديث من مصادره (مثلا دعاء "ناد عليا مظهر العجائب) و لا يقبل بأحاديث و روايات أخرى (کرواية "معلی بن خنيس" عن الإمام جعفر الصادق في تعظيم نوروز)؟! ما بيصير هيک. شو هي ملعبي؟ (هو عم بيئول هيک مش أنا فيصل الجاسم).

أيضا، يعلق مواطن "موالي متحضر" آخر: يعني اشبيها لو عايدنا بنوروز؟ چا نوروز اشماله خويه؟ الدنيا ربيع و الگو بديع. ثاني شي بعد بسکم عنصريه، ما تشوفون الشعب ضايج ويريد يتنفس ويطلع يتفصخ (قصدي يتفسح) و ينسی همومه؟ وأخيرا، يسأل ضيفي داريوش مهرکيان (دايخ آلبوتنکه سابقا) ألم تندثر حضارات عريقة أمثال حضارة المايا و حضارة الأزتک، لأن حضارة المستعمر کانت أقوى؟ أين هنود الحمر وأين الأسکيمو الآن؟ الکي خودتونو اذيت نکنين (ما بعرف شو عم بيئول).

اعزائي المشاهدين بإمكانكم التصويت على موضوع هذه الحلقة، هل تؤيد الإحتفال ب"عيد نوروز" والخروج في يوم السينزه؟ صوت 15454 مشاهد 5.2 بنعم و 94.8 بلا ، نبدأ النقاش بعد الفاصل .

 زاير حنش الأهوازي‏

 


تصنیفات: مواضيع منقولة
[ 2014/3/20 ] [ 16:3 ] [ Administrator ]

 

هلی حلوین مامن مره بیهم


اصبی العین مولح مره بیهم

یا شیال نعشی مره بیهم

اخاف ایجیسنی منهم عتاب

*******************

امریش لاحلی بل ضعن ونشد

و اسئل طارش الریذان ونشد

اجا و حط هذا البیت و انشد

ضوه البیزوز ما ضمه الحجاب

********************

دموعی التحتچل و الیدگیبره

و بعد ما ظن دفین الصدر یبره

کسری الصار مالی حیل یبره

خملت و تاه فکری بل هوا

*******************

هلی یل علگو للخیل تمن

و حچایاهم الولد الولد تمن

یمطلوب الرجال اشلون تمن

ینصبولک شبچ جو التراب

****************

ناده القطرفان و صحت یا میل

و شدو للمدلل فوگ یامیل

ابهده لا تطرف العینین یا میل

تهده و انسمح بین اللاهداب

*

اهنا یا طارش الخلان بسروح

و اتبع ریمت الودیان بسروح

بگه بسروح وانه ابگیت بسروح

اضاضی فوگ صندوگ الحشه

*

بهامت لیل سارو وندبلهم

و ادور بل محاری و اندبلهم

ارید ارکب ذلولی و اندبلهم

و احرم عن صمیمی و الزهاب

*

اغراب البین هل ینقط حوالی

مشو و ادیارهم ضلت حوالی

وین اشبولت الچانت حوالی

انام ابضرهم عالی الضحه

*

الشبیلی لو یطوف ابلیل مفرد

و اجر اجریر عل خلان مفرد

الماعنده عمام اصحیح مفرد

یسطرونه الرجال ابلا عتاب

*

اجر اجریر عل خلان حادو

و فرخ جرناس مانی فرخ حادو

الما عنده عمام الزلم حادو

علی حلگه و یصطرونه الضحه

*

دلیلی و الدلیل الیوم یا دال

علی الزلفه اعثوگ ابریم یادال

اسرع بل عجل هلیوم یا دال

و اخذ هل لشت المبهه رجه

*

نص الیل عنیتو یخلای

افکر و الدمع جاری یخلای

سئلت الموح شی وردوک یخلای

جاوبنی الکهف خلک اغیاب

*

هلی دیوانهم عاچل مینطر

و راغد یارهم لیله مینطر

هلی بل شین طرواهم مینطر

هلی الزینات بس الهم اثیاب

*

هلی دیوانهم یشطر من الجود

عرب و انسابهم طیبه من الجود

هلی دیبه و علی العایل من الجود

زلازل غیظهم عند الاحراب

*

ببید احمس الگهوه و بید گلیت

و چم حید الابراس الرمح گلیت

حسافه مجلس الزینین گلیت

صفو غیاب لو تحت التراب

 


تصنیفات: شعروشعراء الاهواز
[ 2014/3/18 ] [ 17:48 ] [ Administrator ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.
حول المدونة

من نحن؟
_______________________________

مدونة مدینة شیبان الثقافیة مدونة متنوعة تهتم بالتراث و الأدب و الثقافه العربیه فی الأهواز،مع التركيز على القضايا الاجتماعية والثقافة القومية و الشعبیة و تنشرباللغتین العربیة والفارسیة .
نرجوا من الاخوة والاخوات الذین یریدون أن ننشر کتاباتهم فی المدونة يرسلونها عبرالإيميل أو یترکونها فی قسم التعلیقات حتي يتم نشرها في أسرع وقت ممكن ،

نشكركم على الاهتمام وحرصكم على التواصل معنا .
_______________________________

sheybancity@gmail.com
امکانیات ثانویه
احصائیات المدونة